Por favor, você poderia responder minhas perguntas com relação a este mês de Dhul Hijjah? Em seu website você menciona como é recomendado jejuar no dia de ‘Arafat, mas eu li que isso também é verdade nos primeiros dez dias de Dhul Hijjah. Isso está correto? Se sim, então será que poderia confirmar se no total haverá nove e não dez jejuns, já que o décimo dia é o Dia de Eid?

Todos os
louvores são para Allah.

Jejuar nove
dias de Dhu’l-Hijjah é mustahabb. Isso é indicado pelas palavras do Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), como narrado no
hadith de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): “Não
há dias no qual as ações virtuosas são mais amadas por
Allah do que nesses dez dias – ou seja, os dez dias de Dhul’-Hijjah. Eles
disseram: “Ó, Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele), nem mesmo jihad pela causa de Allah?” Ele respondeu:
“Nem mesmo jihad pela causa de Allah, a menos que um homem por si só
vá com sua riqueza e não volte com nada (ou seja, ele gasta toda
sua riqueza e é martirizado).” Narrado por al-Bukhari, 969.

E foi narrado
de Hunaydan ibn Khaalid, de sua esposa, que uma das esposas do Profeta (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O Mensageiro de
Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava
jejuar nove dias de Dhu’l-Hijjah e o dia de ‘Ashura e três dias de cada mês – a
primeira segunda-feira e duas quintas.” Narrado por Imam Ahmad, 21829; Abu
Dawud, 2437; classificado como da’if em Nasab al-Raayah, 2/180, mas
classificado como sahih por al-Albani.

Com relação a
jejuar no dia de Eid, isso é haraam, como indicado pelo hadith marfu’ de Abu
Sa’id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele): “ Ele [o Profeta (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)] proibiu jejuar no dia do
(Eid) al-Fitr e no dia de al-Nahr (o dia do sacrifício, ou seja, Eid
al-Adha).” Narrado por al-Bukhari, nº 1992; Muslim, 827. Os sábios
estão unanimemente de acordo que é haram jejuar nesses dias.

As ações virtuosas
nesses dez dias são melhores do que em outros. Com relação a
jejum, ele deve ser feito apenas em nove deles; o décimo dia é o dia de Eid,
quando é haram jejuar.

Baseado nisso, o que se
entende por virtude dos dias de Dhu’l-Hijjah é jejuar nove dias apenas, ainda
que eles sejam chamados dez dias.

Consulte Sharh Muslim
de al-Nawawi, hadith nº 1176.