É permitido ou não que uma mulher descubra seu seio em frente aos seus maharim, para amamentar seu filho, se não houver medo de fitnah?

Todos os louvores são para Allah.

A ‘awrah de uma mulher ante seus maharim,
como seu pai, irmão, e seus sobrinhos é o seu corpo todo, exceto aquilo
que normalmente aparece, tal como seu rosto, cabelo, pescoço, antebraços e pés.
Allah diz (interpretação do significado):


“…e
não mostrem seus ornamentos – exceto o que deles aparece – e que
estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos
senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a
seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos
de seus irmãos ou aos de suas irmãs ou a suas (Muçulmanas)
mulheres (ou seja, suas irmãs no Islam)”


[al-Nur
24:31] 

Assim,
Allah permitiu que uma mulher mostre seus adornos (ornamentos) em frente ao seu
marido e maharim. O que se entende por ornamentos são os locais onde os
ornamentos são usados, então, o lugar do anel é na mão, o
lugar da pulseira é no antebraço, o lugar do brinco é na orelha, o lugar do
colar é no pescoço e no peito, e o lugar da tornozeleira é o tornozelo.

Abu Bakr
al-Jasaas disse em seu Tafsir: O
sentido aparente indica que é permitido que a mulher mostre seus ornamentos ao marido
e àqueles que são mencionados juntamente com ele, como o pai e outros.
Sabe-se bem que o que se quer dizer são os locais onde os adornos
são usados, que são o rosto, mão e antebraço… Isso
indica que é permitido àqueles mencionados no versículo olharem para
esses locais, que são os locais de adornos ocultos, porque no
início do versículo há a afirmação de que os não-maharim
são permitidos ver apenas os adornos externos, e é permitido ao marido e
aos maharim ver os adornos ocultos. Foi narrado de Ibn Mas’ud e al-Zubair (que
isso se refere a) brincos, colares, pulseiras e tornozeleiras.

O marido
e aqueles mencionados juntamente com ele são iguais com relação a
isso. O sentido geral indica que é permitido, para aqueles mencionados, olhar
para esses lugares onde os adornos são usados, assim como indica que é
permitido ao marido fazê-lo. Porque Allah mencionou juntamente o pai e outros maharim,
os quais estão permanentemente proibidos de se casarem com ela, isso
indica que aqueles a quem a mesma proibição se aplica entram no mesmo
parecer, como a enteada, a sogra, mulheres que são maharim devido à
amamentação, e assim por diante. Fim de citação.

Al-Baghawi
(que Allah tenha misericórdia dele) disse: As palavras de Allah
“…e não mostrem
seus ornamentos” significa que elas não
devem descobrir seus adornos diante dos não-maharim. O que se refere
aqui são aos adornos ocultos. Existem dois tipos de adornos, os aparentes
e os ocultos. Os adornos ocultos incluem coisas como tornozelos, hena nos pés,
pulseiras nos pulsos, brincos e colares. Não é permitido para elas
mostrá-los e que um não-mahram olhe para eles. O que se entende
por adornos aqui é o local onde os adornos são usados. Fim de
citação.

Diz-se em Kashshaaf al-Qinaa’ (5/11):
Um homem pode olhar para o rosto, pescoço, mão, cabeça e tornozelo de
uma mahram. Al-Qaadi disse, baseado neste relato: É permitido (olhar
para) aquilo que normalmente aparece, como a cabeça e mãos até os
cotovelos. Fim de citação.

Esses maharim
podem variar de acordo com a proximidade e de ser livre de fitnah. Consequentemente,
uma mulher pode mostrar diante de seu pai aquilo que ela não pode
mostrar diante de seu enteado. Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia
dele) disse: Porque Allah mencionou os maridos primeiro e então os maharim,
e afirmou que eles eram iguais com relação a mostrar os ornamentos, mas
seus estatutos variam de acordo com a natureza humana. Sem dúvida,
descobrir-se diante de um pai ou irmão é mais seguro do que descobrir-se
em frente ao enteado, assim, eles variam no que pode ser descoberto em frente a
eles, e a mulher pode mostrar ao pai o que ela não pode mostrar ao
enteado.

Fim de
citação.

Baseado
nisso, a mulher deve cobrir seus seios quando ela quiser amamentar seu filho na
presença de qualquer de seus maharim, então ela deve oferecer o seio
debaixo de um cobertor ou similares. Isto é parte da modéstia e da vontade de
permanecer coberta.

Para mais
informação, por favor, veja a resposta à pergunta nº
34745.

E Allah
sabe melhor.