A Realidade da Crença nos Mensageiros

Louvado seja Allah. 

A crença nos Mensageiros implica quatro coisas:

1 –

Firme convicção de que Allah enviou a toda
nação um Mensageiro dentre eles, para chamá-los

à adoração de Allah somente e

à descrença

de tudo o que

é

adorado em vez d’Ele, e que eles (os Mensageiros) eram
todos verdadeiros, falantes da verdade, virtuosos, sábios, piedosos e honestos, e transmitiram tudo aquilo com que Allah os enviou,

não escondendo ou
alterando nada. Eles não adicionaram

nem uma letra

de si mesmos ou omitiram seja o que for.

“Então, não impende aos Mensageiros senão evidente transmissão da Mensagem?”

[Al-Nahl 16:35 – interpretação do significado]

A sua mensagem foi
a mesma, desde o primeiro até o último deles, com base no princípio do Tawhid, ou seja, que todos os tipos de adoração
devem ser dedicados a Allah somente, crenças, palavras e ações, e que tudo o que

é

adorado em vez de Allah deve ser rejeitado. A prova disso
são os versos (interpretação dos
significados):

“E não enviamos, antes de ti, Mensageiro
algum, sem que lhe revelássemos que não existe deus
senão Eu; então, adorai-Me.”

[al-Anbiya’

21:25]

“E pergunta aos que, de Nossos Mensageiros,
enviamos, antes de ti: ‘Se
Nós fizemos, além d’O Misericordioso, deuses, para
serem adorados?'” [al-Zukhruf 43:45]

E há

muitos versos semelhantes.

No que diz respeito
aos deveres obrigatórios

através dos quais Allah é

adorado e os pequenos detalhes de legislação, orações e jejuns podem ter
sido ordenados

a algumas nações, mas
não

a outras, e algumas coisas
podem ter sido proibidas para algumas e permitidas para outras, como um teste de Allah.

“Aquele que criou a morte e a vida, para pôr

à

prova qual de vós é

melhor em obras…”

[Al-Mulk 67:2 – interpretação do significado]

A evidência disso está

no verso (interpretação do significado):

“Para cada um de vós, fizemos uma legislação e um plano.”

[Al-Ma’idah
5:48]

Ibn ‘Abbas (que
Allah esteja satisfeito com ele) disse:

“(Isso significa) uma maneira e um
caminho.” Mujahid, ‘Ikrimah e muitos dos
mufassirin (comentaristas) disseram o mesmo.

Em Sahih al-Bukhari (3443) e Sahih
Muslim (2365) é

narrado
que Abu Hurayrah disse:

“O Mensageiro de Allah (que a
paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Os profetas são como irmãos

provenientes de um pai, suas mães
são
diferentes, mas a sua religião é uma só.'”

– ou seja, os profetas estão unidos no princípio do Tawhid, a mensagem com a qual Allah enviou cada
Mensageiro, e a que Ele incluiu em
cada Livro que Ele
revelou, mas suas leis diferiram

quanto a ordens e proibições, o que era permitido e
o que era proibido. 

Quem descrê na
mensagem de um deles descrê neles todos, como Allah diz (interpretação do significado): 

“O povo de Noé

desmentiu aos Mensageiros…”

[Al-Shu’

ara’

26:105] 

Allah descreveu-os
como descrentes em todos os Mensageiros mesmo quando não havia nenhum outro

Mensageiro para além de Noé no momento em que eles descreram. 

2 – A crença nesses Mensageiros cujos nomes sabemos,
como Muhammad, Ibrahim, Musa, ‘Eesa e Nuh (que as bênçãos e a paz esteja com todos eles). No que diz respeito

àqueles que foram mencionados em termos gerais,
mas cujos nomes não sabemos, somos obrigados a crer neles, em termos
gerais, como Allah diz (interpretação do
significado): 

“O Mensageiro crê no que foi descido para ele de
seu Senhor, e assim também, os crentes. Todos crêem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em
Seus Mensageiros. E dizem: ‘Não fazemos
distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.’

”

[Al-Baqarah
2: 285]

 “E, com efeito, enviamos Mensageiros, antes de ti.
Dentre eles, há

os de que te fizemos
menção, e dentre eles, há

os de que não te fizemos menção.”

[Ghafir
40:78]

E acreditamos que o
Mensageiro Final foi o nosso Profeta Muhammad (que
a
paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e não há

nenhum profeta depois dele, como Allah diz
(interpretação do significado): 

“Muhammad não é

pai de nenhum de vossos homens, mas sim

o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de
todas as cousas,

é

Onisciente.”

[al-Ahzab 33:40] 

Em al-Bukhari
(4416) e Muslim (2404),
é

narrado a partir de Sa’d ibn Abi Waqqas (que Allah esteja satisfeito
com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam
sobre ele) saiu para Tabuk, e nomeou
‘Ali como seu
vice (em Medina). ‘Ali disse:

“Você

está

me deixando a cargo
das crianças e das mulheres?” O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam
sobre ele) disse:

“Será

que não

te agrada que sejas para mim como Harun era para Musa? Mas
não haverá

nenhum
profeta depois de mim.” 

Allah o favoreceu e
o escolheu para grandes bênçãos que

não foram dadas a nenhum
outro

profeta. Por exemplo: 

a) Allah

o enviou para todas as duas raças da humanidade e jinn, ao passo que cada profeta que
viera antes dele foi enviado apenas para o seu próprio povo. 

b) Allah o apoiou
contra os seus inimigos, incutindo o medo nos corações de todos os seus
inimigos dentro do raio de um mês de viagem. 

c) A terra foi
feita como um lugar de oração e um meio de purificação para ele. 

d) O butim de
guerra foi feito como
admissível para ele,

quando este não tinha sido permitido a qualquer profeta antes dele. 

e) Será
concedida a ele a posição de maior
intercessão. 

E há

muitos outros favores especiais que lhe foram
concedidos (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele).

 3 –

Acreditar

nos relatos

autênticos narrados pelos
Mensageiros. 

4 – Seguir as leis
do Mensageiro que foi enviado para nós, ou seja, o Profeta Final Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), que
foi enviado para toda a humanidade. Allah diz
(interpretação do significado): 

“Então, por teu Senhor! Não
crerão; até

que te tomem por

árbitro das dissensões entre eles, em seguida,
não encontrem em si mesmos constrangimento no que julgaste, e até

que se submetam, completamente.” [al-Nisa’

4:65] 

Devemos notar que a
crença nos mensageiros traz grandes frutos, tais como: 

1 – Conhecimento da
misericórdia de Allah para com Seus servos e Seu cuidado
por eles, visto que Ele enviou mensageiros
para orientá-los para o caminho de Allah e
para lhes mostrar como adorar a

Allah, pois só a razão humana não poderia levar a isso. 

2 –

Agradecer-Lhe por esta grande bênção. 

3 – Amar e venerar os Mensageiros (bênção e paz estejam com
eles), e louvá-los da maneira que eles merecem, porque eles são os Mensageiros de
Allah, e porque eles adoraram e transmitiram

Sua mensagem, e eram sinceros para com Seus servos.

 E Allah sabe

mais. 

Veja A’lam al-Sunnah al-Manshurah,
97-102; Sharh Usul al-Thalathah por Shaykh Ibn ‘Uthaymin, 95, 96.