A virtude do jejum de ‘Ashura

Todos os louvores são para Allah

Em primeiro lugar:

Jejuar no dia de ‘Ashura expia o ano anterior, porque
o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Jejuem no dia de ‘Arafah, espero que Allah expie, assim, o ano anterior e
o ano posterior a ele, e jejuem no dia de ‘Ashura, espero que Allah expie,
assim, o ano anterior a ele.” Narrado por Muslim, 1162. Isto é pela graça
que Allah nos concede, segundo o qual o jejum de um dia expia os pecados de um
ano inteiro. E Allah é o Dono de grande generosidade.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) costumava ficar muito entusiasmado para certificar-se de
fazer o jejum do dia da ‘Ashura por causa de seu elevado estatuto. Foi narrado
que Ibn ‘Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Eu nunca vi o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tão
entusiasmado em garantir que havia jejuado qualquer dia e preferindo-o sobre outro,
exceto este dia, o dia de ‘Ashura, e este mês – ou seja, o Ramadan.” Narrado
por al-Bukhari, 1867.

O que se entende por estar muito entusiasmado
​​em garantir que havia jejuado, é tão somente ganhar sua
recompensa.

Em segundo lugar:

No que diz respeito à razão pela qual o Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) jejuou no dia da ‘Ashura
e estimulou as pessoas a fazerem o mesmo é mencionada no hadith narrado por
al-Bukhari (1865) a partir de Ibn’ Abbaas (que Allah esteja satisfeito com
ele), que disse: o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) veio a Madinah e viu os judeus em jejum no dia da ‘Ashura. Ele disse:
“O que é isso?” Eles disseram: “Este é um bom dia, este é o dia
em que Allah salvou os Filhos de Israel de seu inimigo e Mussa jejuou neste
dia.” Ele disse: “Estamos mais perto de Mussa do que vós.”
Então, ele jejuou neste dia e disse ao povo que jejuasse.

As palavras “Este é um bom dia” – de acordo
com uma versão narrada por Muslim, “Este é um grande dia em que
Allah salvou Mussa e seu povo e afogou o Faraó e seu povo.”

As palavras “Mussa jejuou neste dia” – Muslim
acrescentou em seu relato: “Em gratidão a Allah, portanto jejuamos
neste dia.”

De acordo com outra versão narrada por
al-Bukhari, “Então, nós jejuamos por respeito a ele.”

As palavras “e disse ao povo que jejuasse” –
de acordo com outra versão narrada por al-Bukhari, “Ele disse a
seus companheiros: ‘Vós estais mais perto de Mussa do que eles, então
jejuais este dia’”.

Em terceiro lugar:

A expiação dos pecados que é alcançada pelo
jejum de ‘Ashura refere-se aos pecados menores; no que diz respeito aos grandes
pecados, eles precisam de arrependimento em separado.

Al-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele)
disse:

Jejuar no dia de ‘Arafaah expia todos os pecados
menores, em outras palavras, isso traz o perdão de todos os pecados,
exceto dos grandes pecados.

Então ele disse:

Jejuar no dia de ‘Arafah é uma expiação por
dois anos, e no dia da’ Ashura’ é uma expiação por um ano, e se o ‘amin’
de uma pessoa coincide com o ‘amin’ dos anjos, seus pecados anteriores
serão perdoados… Cada uma das coisas mencionadas pode trazer
expiação. Se a pessoa faz algo que expia os pecados menores, será
expiado, e se não houver pecados menores ou maiores, será gravado
para esta pessoa como boas ações e, desta forma, ela subirá em
estatuto… Se houver um ou mais pecados maiores e não houver pecados
menores, esperamos que isso reduzirá seus pecados maiores. Al-Majmu’ Sharh
al-Muhadhdhab, parte 6.

Shaikh al-Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenha
misericórdia dele) disse: A expiação de purificação,
oração e jejum do Ramadan, ‘Arafah e ‘Ashura aplica-se apenas aos
pecados menores. Al-Fataawa al-Kubra, parte 5.