Qual é a sabedoria por trás de não haver período de descanso da adoração para os homens, como há para as mulheres? Por exemplo, jejuamos no Ramadan, mas quando chega a nossa menstruação, rompemos o jejum; nós oramos, mas quando a nossa menstruação vem ou quando estamos sangrando após o parto (nifaas), não oramos.

Todos os louvores são para Allah.

A adoração não é tão
onerosa e difícil que o Muçulmano precise ter um descanso dela. Pelo
contrário, é um ato de amor e veneração de Allah, Exaltado seja.
O que motiva a pessoa a fazê-la é o amor sincero de Allah e o grande anseio por
Ele; o Muçulmano humilda-se em adoração perante o seu Senhor, clamando-O,
conversando com Ele, voltando-se a Ele, colocando sua esperança em Sua
misericórdia, buscando Sua graça e generosidade e proximidade com Ele.
Aquele que é assim não pedirá para se livrar desta
adoração; Ele só pedirá mais oportunidades para
adoração e obediência. Ele será como o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) que costumava dizer: “Que
encontremos conforto nisso – ou seja, na oração – Ó Bilaal”.

Ibn al-Qayyim (que Allah tenha
misericórdia dele) disse: Não há dúvida de que a
perfeita servidão a Allah é parte do amor perfeito, e o amor perfeito
está ligado à perfeição do Amado em si mesmo, porque Allah, Glorificado
seja, é completamente e absolutamente perfeito em todos os aspectos, e
não poderia ter quaisquer imperfeições de qualquer tipo. Para
aquele que é assim, nada pode ser mais caro para o coração das pessoas
do que Ele; enquanto seus princípios e a razão estiverem
sãos, é inevitável que Ele seja o mais querido de todas as coisas
em seus corações. Sem dúvida, o amor a Ele leva à
submissão e obediência a Ele, buscando Seu prazer, fazendo o máximo
em adorá-Lo e voltando-se a Ele. Este é o melhor e mais forte motivo
para fazer atos de adoração. Mesmo que não houvesse mandamentos e
proibições, nenhuma recompensa e castigo, a pessoa faria o seu melhor e
dedicaria seu coração ao verdadeiro Deus. Portanto, um dos salaf disse:
Amá-Lo me motiva de tal maneira que é ainda mais forte do que os Seus
comandos. E ‘Umar disse sobre Suhaib: Mesmo que ele não temesse a Allah,
ele não O desobedeceria…

O Mensageiro de Allah (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava ficar em oração até
que seus pés ficassem inchados. Foi dito a ele: Fazes isto apesar de os teus
pecados passados e futuros terem sido perdoados? Ele disse: “Eu não
deveria ser um servo agradecido?”

Allah é adorado, louvado e amado porque Ele
merece isso; de fato, o que Ele merece de adoração de Seus servos é algo
que está além de suas capacidades e força de vontade, e suas mentes
não podem imaginar isso. Ninguém entre Sua criação pode
adorá-Lo como Ele realmente merece ser adorado, e ninguém pode
amá-Lo e louvá-Lo como Ele merece. Daí o melhor, o mais
perfeito de Sua criação, o mais conhecedor Dele, aquele que era mais
querido e mais obediente a Ele, disse: “Eu não posso louvar-Te o
suficiente.” E ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) disse que suas ações não eram suficientes para que ele fosse
salvo, como disse: “Ninguém será salvo por suas ações”.
Eles disseram: “Nem mesmo tu, Ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu:
“Nem mesmo eu, a menos que Allah me envolva em Sua misericórdia e
graça.” Que as bênçãos e a paz de Allah estejam sobre ele, sobre a
variedade daquilo que Ele criou nos céus, daquilo que Ele criou na terra, daquilo
que está entre eles, e daquilo que Ele é o Criador. De acordo com o
conhecido hadith marfu’, existem alguns de Seus anjos que têm prostrado para
Allah e nunca levantaram suas cabeças desde que foram criados, e há
alguns que se curvam e nunca levantaram suas cabeças, desde que foram criados
(e permanecerão assim) até o Dia da Ressurreição, e no Dia da
Ressurreição eles dirão: Glória a Ti, não Te
adoramos como mereces ser adorado. Fim de citação.

Miftaah Daar al-Sa‘aadah, 2/88-90 

Consulte também a resposta à pergunta
nº 49016.

E Allah sabe melhor.