Ao compensar os jejuns perdidos, é essencial estabelecer a intenção na noite anterior, como é exigido no caso do jejum original

Todos os
louvores são para Allah.

Em
primeiro lugar:

Não
é válido mudar a intenção de fazer um jejum voluntário que
foi completado de modo a fazê-lo um jejum para compensar um dia do Ramadan que
a pessoa não jejuou porque, ao compensar os jejuns perdidos, é essencial
que se estabeleça intenção na noite anterior, pois compensá-los
está sob as mesmas regras que o jejum original. O Profeta (que a paz e
as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem quer que não
intencione jejuar antes da alvorada, seu jejum não conta.” Narrado por
at-Tirmidhi, 730; classificado como sahih por al-Albaani em Sahih
at-Tirmidhi. At-Tirmidhi disse, depois de citá-lo: “O que se
entende, de acordo com os sábios, é que o jejum não conta para
quem não forma a intenção de jejuar antes do amanhecer no Ramadan
ou ao compensar um jejum dele perdido ou ao jejuar em cumprimento de uma
promessa. Se a pessoa não formar a intenção de jejuar na noite
anterior, então esse jejum não conta. Quanto aos jejuns
voluntários, é permitido que se faça a intenção depois do
amanhecer. Esta é a opinião de ash-Shafa’i, Ahmad e Ishaaq.” Fim de
citação.

An- Nawawi
(que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“Um jejum
do Ramadan, compensar um jejum, um jejum expiatório, aquele oferecido
como fidyat al-Hajj (compensação pelos erros cometidos no Hajj)
ou outros jejuns obrigatórios, não são válidos se a
intenção não for formada no dia anterior. Não há
diferença de opinião quanto a este assunto.”

Fim de
citação de al-Majmu‘, 6/289.

Consulte: al-Mughni de
Ibn Qudaamah, 3/26 

Isto
acontece porque mudar a intenção depois de terminar um ato de
adoração não tem impacto algum.

As-Suyuti
(que Allah tenha misericórdia dele) disse em al-Ashbaah wa’n-Nazaa’ir,
p. 37:

“Se alguém
intenciona finalizar sua oração depois de completá-la, isso
não a torna inválida, de acordo com o consenso acadêmico. O mesmo
aplica-se a outros atos de adoração.” Fim de citação.

Então,
o jejum que foi feito com a intenção de cumprir um jejum
voluntário não pode contar como um jejum feito para compensar (um
jejum obrigatório perdido).

E porque,
se a pessoa o iniciou como um jejum voluntário, então decide, ao
longo do dia, mudá-lo para jejum feito para compensar um jejum
obrigatório perdido, teria então jejuado parte daquele dia
obrigatório baseado em que era voluntário, assim, ela não
pode compensar um jejum obrigatório, porque as ações são
pelas intenções,  e ela jejuou
parte do dia com a intenção de o jejum ser voluntário.

E por ter
mudado a intenção de um jejum comum para um específico, isso
não é válido.

E Allah
sabe melhor.

Para mais
informações, consulte a resposta à pergunta nº
39689

Devemos
ressaltar, no entanto, que quem ainda tem que compensar jejuns do Ramadan
não está proibido de fazer jejuns nawafil, como mencionado na
pergunta. Ao contrário, a opinião correta é que se a pessoa
quiser fazer um jejum voluntário enquanto deve um jejum
obrigatório, como compensar os dias perdidos do Ramadan e coisa
parecida, seu jejum é válido, desde que ainda reste tempo para compensar
o que deve antes do próximo Ramadan começar. Mas, o que não é
permitido é jejuar os seis dias de Shawwaal antes de compensar o que é devido
do Ramadan. Todavia, este é um assunto sobre o qual os sábios diferiram.

Consulte
também a resposta às perguntas 41901 e
39328.