Breve descrição do Hajj para si mesmo e em nome de outra pessoa, e os tipos de Hajj

Todos os
louvores são para Allah.

Aqui segue
um resumo do que o peregrino deve fazer de acordo com a Sunnah sahiha
(tradição correta):

1 – O
peregrino deve entrar em ihram no oitavo dia de Dhu’l-Hijjah a partir de Makkah
ou seus arredores dentro do santuário. Ao entrar em ihram para o Hajj,
ele deve fazer o que fez ao entrar em ihram para a ‘Umrah: fazer o ghusl
(ablução completa), passar perfume e rezar. Ele deve ter a
intenção de entrar em ihram para o Hajj e recitar a Talbiyah. A Talbiyah
para o Hajj é a mesma que a Talbiyah para a ‘Umrah, a não ser que se
deve dizer: “Labbaika hajjan (Aqui estou para o Hajj)”, em vez de
“Labbaika ‘umratan (Aqui estou para a ‘Umrah).” Se ele teme que algum
obstáculo possa impedi-lo de concluir o Hajj, ele deve estipular uma
condição e dizer: “Se algo me impedir (de concluir o Hajj) sairei
do ihram no ponto onde for impedido (de continuar).” Se ele não
temer por qualquer obstáculo, então não precisa estipular
nenhuma condição.

2 – Em
seguida, o peregrino deve ir para Mina e permanecer lá durante a noite,
oferecendo cinco orações ali: dhuhr , ‘asr, maghrib, ‘isha e fajr.

3 – Quando
o sol nasce no nono dia ele deve seguir para ‘Arafah e rezar lá o dhuhr
e ‘asr juntos, encurtados, no horário do dhuhr. Então, ele deve
se empenhar nas du’aas, dhikr e orações por perdão até que o sol
se ponha.

4 – Quando
o sol se puser, ele deve seguir para Muzdalifah e rezar o maghrib e ‘isha ali,
quando chegar. Então, ele deve permanecer lá durante a noite até
rezar o fajr, e lembrar d’Ele e invocá-Lo até pouco antes do nascer do
sol.

5 –
Então, o peregrino deve ir para Mina e apedrejar o Jamrat al-‘Aqabah que
é o último pilar, o que está mais próximo a Makkah,
lançando sete pedras uma após a outra, cada uma aproximadamente do
tamanho de uma semente de tâmara, dizendo o takbir (“Allaahu akbar “) em
cada lançada.

6 –
Então ele deve abater o hadiy (animal do sacrifício), ou seja,
uma ovelha ou um sétimo de um camelo ou um sétimo de uma vaca.

7 – Em seguida,
deve raspar a cabeça se for do sexo masculino; as mulheres devem cortar o
cabelo, mas não raspá-lo, tirando um dedo de comprimento de todas
as partes de seu cabelo.

8 –
Então, o peregrino deve ir para Makkah e executar o tawaaf do Hajj.

9 – Depois,
o peregrino deve voltar a Mina e permanecer lá por aquelas noites, ou
seja, as noites do décimo primeiro e décimo segundo dias de Dhu’l-Hijjah, e
apedrejar os três Jamaraat (pilares de pedra) depois que o sol passar do
zênite, jogando sete pedras, uma após a outra, em cada um, começando com
o menor pilar – que é o que está mais afastado de Makkah, em seguida, o
pilar central. Ele deve recitar du’as depois de ambos, então deve
apedrejar o Jamrat al-‘Aqabah, após este não há
recitação de du’aa.

10 – Quando
terminar o apedrejamento dos pilares, no décimo segundo dia de Dhu’l-Hijjah, se
ele desejar ele pode se apressar e deixar Mina, e se desejar ele pode adiar
(sua partida) e permanecer lá na noite do décimo terceiro dia e
apedrejar os três Jamaraat depois que o sol passar do seu zênite. É
melhor adiar e ficar mais tempo, mas não é obrigatório, a menos
que o sol se ponha no décimo segundo dia e o peregrino ainda esteja em Mina, em
cujo caso se torna obrigatório que permaneça até apedrejar os três
jamaraat depois que o sol passar do seu zênite. Mas se o sol se puser no décimo
segundo dia e a pessoa ainda estiver em Mina, mas não por sua escolha,
tal como se houvesse feito as malas e entrado no ônibus ou caminhão, mas
atrasou por causa da superlotação e engarrafamento, então ela
não precisa ficar, porque sua permanência após o pôr do sol foi
involuntária.

11 – Uma
vez que esses dias acabarem e o peregrino queira partir, ele não
deverá sair até que tenha realizado o tawaaf de despedida, circundando
sete vezes ao redor da Ka’bah. As mulheres que estão menstruadas ou com
sangramento pós-parto não têm que fazer o tawaaf de despedida.

12 – Se o
peregrino está realizando um Hajj voluntário em nome de outra
pessoa, seja de um parente ou de outrem, então ele deve ter feito, antes
disso, o Hajj para si mesmo. Não há diferença na forma como ele
executa o Hajj além da intenção, ou seja, ele deve formar a
intenção de realizar este Hajj em nome daquela pessoa,
mencioná-la pelo nome na Talbiyah e dizer: “Labbaik ’an [fulaan]
(aqui estou em nome de [fulano])”. Então, quando ele disser a du’aa
durante os rituais, deve rezar para si mesmo e para a pessoa em nome da qual
está realizando o Hajj.

Em segundo
lugar:

No que diz
respeito aos tipos de Hajj, existem três: Tamattu’, Qiraan e Ifraad.

Tamattu’ é
quando o peregrino entra em ihram para ‘Umrah durante os meses de Hajj (que
são Shawwaal, Dhu’l-Qi’dah e os dez primeiros dias de Dhu’l-Hijjah) e
faz a ‘umrah e sai do ihraam, então ele entra em ihraam novamente para o
Hajj, a partir de Makkah ou seu entorno, no dia de al-Tarbiyah (oitavo dia de
Dhu’l-Hijjah) no mesmo ano, como sua ‘umrah.

Qiraan é
quando o peregrino entra em ihram para ‘Umrah e Hajj juntos, e não sai
do ihram até o dia do sacrifício, ou ele entra em ihram para a ‘Umrah,
em seguida, inclui o Hajj antes de iniciar seu tawaaf.

Ifraad é
quando o peregrino entra em ihram para o Hajj a partir do miqaat ou de Makkah,
se residir lá, ou em um local que esteja mais próximo que o
miqaat, e permanece em ihram até o dia do sacrifício, se ele tiver um
hadiy (animal para sacrifício) com ele. Se ele não tiver um hadiy
com ele, é prescrito que cancele seu Hajj e o torne em ‘Umrah.  Então ele deve executar o tawaaf e
saa’i, em seguida, cortar o cabelo e sair do ihram, como o Profeta (que a paz e
as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse aos que entraram em ihram
para o Hajj, mas não tinham um hadiy com eles para oferecer. Isto se
aplica ao peregrino que faz o Qiraan, caso não tenha um hadiy; é
prescrito que ele cancele seu Qiraan e o transforme em ‘Umrah, pela
razão mencionada.

O melhor
tipo de Hajj é Tamattu’ para quem não trouxe um hadiy, porque o Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a seus
companheiros para fazer isso e insistiu que eles deveriam fazer isso.

Aconselhamo-lo
a aprender mais quanto às decisões sobre Hajj e ‘Umrah, referindo-se ao Manaasik
al-Hajj wa’l-‘Umrah por Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha
misericórdia dele), que pode ser obtido através do site do Shaikh na
internet.

E Allah
sabe melhor.