Celebração da noite de Isra’ e Mi’raaj

Todos
os louvores são para Allah.

Não
há dúvida de que a Isra’ e Mi’raaj (Viagem Noturna do Profeta e a
sua Ascensão aos céus) são dois grandes sinais de Allah que
apontam para a veracidade do Seu Mensageiro Muhammad (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele), e para a grandeza do seu estatuto
perante Allah. São também sinais do grande poder de Allah, e da Sua
exaltada posição sobre a Sua criação. Allah diz (interpretação do significado):

“Glorificado seja Aquele que, durante a noite,
transportou o Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Makka) elevando-o à
Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém), cujo recinto bendizemos, para mostrar-lhe
alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele é Oniouvinte, o Onividente”. [al-Isra’
17:1]

Há
relatos mutawaatir do Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) em que ele foi elevado aos céus, e os seus portões
foram abertos para ele, até que passou para além do sétimo céu, onde o seu
Senhor lhe falou como desejou, e lhe prescreveu as cinco orações
diárias. Primeiro Allah, Exaltado seja, prescreveu cinquenta
orações, mas o nosso Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de
Allah estejam com ele) continuou a voltar e a pedir a Allah para reduzir esse
número, até que Allah prescreveu cinco, por isso são cinco as
orações obrigatórias, mas a recompensa é de cinquenta
orações, porque cada boa ação é recompensada dez vezes. Para
Allah, seja os louvores e agradecimento por todas as Suas bênçãos.

Em
relação à noite em que Isra’ e Mi’raaj tiveram lugar, não
há nada nos ahadith sahih que indique que foi no mês de Rajab ou em
qualquer outro mês. Tudo o que foi narrado sobre uma data específica
para esses eventos não pode ser provado como tendo vindo do Profeta (que
a paz e bênçãos de Allah estejam com ele), de acordo com os estudiosos de
ahadith. Allah tem razões sábias para ter causado o esquecimento
das pessoas quanto a estas datas. Mesmo que a data fosse provada, não
seria admissível para os muçulmanos discriminarem esta noite para a
prática de atos de adoração especiais, e também não é
permitido celebrar esta noite, porque o Profeta (que a paz e bênçãos de
Allah estejam com ele) e os seus companheiros (que Allah esteja satisfeito com
eles) nunca a celebraram e não a escolheram como especial de forma
alguma. Se a sua celebração fosse algo prescrito no Islam, o Mensageiro
de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) teria dito à sua
ummah para o fazer, fosse em palavras ou em ações. Se tal coisa tivesse
acontecido, seria bem conhecido, e os seus companheiros teriam nos transmitido
a informação. Eles narraram do seu Profeta (que a paz e bênçãos
de Allah estejam com ele) tudo o que a ummah precisa de saber, e eles
não negligenciaram nenhum aspeto da religião, pelo
contrário, eles eram os primeiras a fazer algo bom. Se celebrar esta
noite fosse prescrito no Islam, eles (os companheiros) teriam sido os primeiros
a fazê-lo. O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) era
a pessoa mais sincera, e ele transmitiu a mensagem às pessoas completamente. Se
venerar e comemorar esta noite fosse parte da religião de Allah, o
Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) teria feito isso
e não o teria ocultado. Uma vez que tal coisa não aconteceu,
sabe-se que celebrá-la e venerá-la não faz parte do Islam
de todo. Allah aperfeiçoou a religião desta ummah e completou o Seu
favor sobre ela, e Ele condena aqueles que introduzem coisas na religião
que Allah não ordenou. Allah diz no Seu Livro Evidente, na surat
al-Maa’idah (interpretação do significado):

“Hoje,
aperfeiçoei a religião para vós, completei o Meu favor para
convosco e escolhi para vós o Islam como religião” [al-Maa’idah
5:3]

E
Allah diz na Surat al-Shura (interpretação do significado):

“Quê!
Há, acaso, parceiros com Allah (falsos deuses) que lhes tenham
instituído algo a respeito da religião, sem a autorização
de Allah?” [al-Shura 42:21]

Nos
ahadith sahih está provado que o Mensageiro de Allah (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) nos alertou contra bid’ah
(inovação) e afirmou claramente que é desorientação, de modo a
mostrar à Ummah o quão sério isso é e desencorajá-la a cometê-la.

Por
exemplo, é narrado em al-Sahihayn de ‘A’isha (que Allah esteja satisfeito com
ela) que o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele)
disse: “Aquele que introduzir qualquer coisa neste nosso
assunto, que não seja parte dele, ser-lhe-á rejeitado”. Num relato de Muslim é dito: “Quem fizer qualquer
ação que não seja parte deste nosso assunto ser-lhe-á
rejeitada”.

É
narrado em Sahih Muslim que Jaabir (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:
O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele)
costumava dizer na sua khutbah da sexta-feira: “O
melhor discurso é o Livro de Allah e a melhor orientação é a
orientação de Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah esteja com
ele). O pior dos assuntos são aqueles que são recém-inventados, e
toda a inovação conduz ao desvio”. Al-Nasaa’i acrescentou com um isnaad
jayyid: “e cada desvio conduz ao Fogo”.

Em
al-Sunan é narrado que al-Irbaad ibn Saariyah (que Allah esteja satisfeito com
ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam
com ele) fez um discurso eloquente para nós, que derreteu os nossos
corações e fez fluir lágrimas dos nossos olhos. Nós
dissemos: “Ó Mensageiro de Allah, é como se fosse um discurso de
despedida, por isso, informe-nos”. Ele disse: “Eu
aconselho-vos a temer a Allah, e a ouvir e obedecer, mesmo que um escravo seja
nomeado como vosso líder. Quem dentre vós viver verá
muitas diferenças, por isso exorto-vos a aderir à minha Sunnah e à dos califas
bem orientados que virão depois de mim, e agarrarem-se firmemente a
isso. Cuidado com os assuntos recém-inventados, pois cada assunto
recém-inventado é uma inovação e toda a inovação é desvio”. E
há muitos ahadith com um significado semelhante.

Advertências
contra a bid’ah (inovação) foram narradas a partir dos companheiros do
Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele) e dos
salaf piedosos depois deles, porque isso não é mais do que acrescentar
coisas à religião e instituir uma religião que Allah não
ordenou, e é uma imitação dos inimigos de Allah, os judeus e os
cristãos, nas suas adições à sua religião, introduzindo
coisas que Allah não tinha ordenado. Isso também implica que há
algo que falta no Islam, que este é incompleto, e sabe-se que isso leva à
corrupção e ao mal, e vai contra o versículo em que Allah diz
(interpretação do significado):

“Hoje,
aperfeiçoei a religião para vós, completei o Meu favor para
convosco e escolhi para vós o Islam como religião” [al-Maa’idah
5:3]

Isso
também vai contra os ahadith do Mensageiro (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) que alertam contra a inovação (bid’ah).

Espero
que as provas que citámos sejam suficientes para convencer aquele que
procura a verdade de que esta bid’ah é errada, ou seja, a inovação de
celebrar a noite do Isra’ e Mi’raaj, e que esta não faz parte da
religião do Islam de todo.

Porque Allah nos ordenou a sermos
sinceros com os muçulmanos e a explicar o que Allah lhes prescreveu na sua
religião, e porque é haraam ocultar o conhecimento, eu pensei em apontar
para esta inovação aos meus irmãos muçulmanos, que é tão
praticada em tantas regiões que as pessoas pensam que faz parte da
religião. Allah é Aquele a Quem pedimos que endireite os assuntos de
todos os muçulmanos e os abençoe com conhecimento do Islam, e nos ajude e a
eles a aderir firmemente à verdade, e a abandonar tudo o que vai contra esta,
pois Ele é Capaz de fazer isso. Que Allah envie bênçãos e paz ao Seu
servo e Mensageiro, o nosso Profeta Muhammad, e à sua família e seus
companheiros.