Como uma mulher determina que a sua menstruação terminou para que ela possa rezar?

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar: quando uma mulher
menstrua, a sua menstruação termina quando o sangue para,
independentemente se foi muito ou pouco sangue. Muitos dos fuqahaa’ afirmaram
que o período de duração mais curta da menstruação de uma
mulher é de um dia e uma noite, e o mais longo é de quinze dias.

Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah (que Allah
tenha misericórdia dele) disse que não há mínimo ou
máximo para isso; quando o sangue está presente com suas
qualidades distintas, isso é menstruação, quer ela seja muita ou pouca.
Ele disse:

“Menstruação (al-haid):  Allah
ligou inúmeros pareceres a ela no Alcorão, mas Ele não afirmou
a menor ou maior duração (do período menstrual), ou a
duração do período de tahaarah entre dois períodos
menstruais, embora a necessidade de saber isso exista.”

Então ele disse:

“Alguns dos estudiosos definiram um
máximo e um mínimo, mas diferiram quanto a isso, e alguns
declararam uma duração máxima sem definir uma mínima. A
terceira visão é a mais correta, que afirma que não há
mínimo ou máximo. “

(Majmu’ al-Fataawaa, 19/237).

Em
segundo lugar: Existe um tipo de sangramento que é chamado “al-istihaadah”,
[sangramento irregular vaginal não menstrual] que é diferente do
sangramento menstrual.  Ele é regido por
pareceres que diferem daqueles que regem a menstruação. Este sangue (istihaadah) pode ser distinguido do
sangue menstrual pelo seguinte:

Cor:
sangue menstrual é preto [vermelho escuro], enquanto o sangue de istihaadah é
vermelho.

Consistência:
o sangue menstrual é grosso e pesado, enquanto o sangue de istihaadah é fino.

Cheiro:
sangue menstrual tem um odor ofensivo, enquanto o sangue de istihaadah
não, porque ele vem de uma veia comum.

Coagulação:
o sangue menstrual não coagula quando sai do corpo enquanto o sangue de
istihaadah coagula porque vem de uma veia.

Estas
são as características do sangue menstrual, por isso, se esta
descrição se encaixa ao sangue que está saindo, ele é haid (menstruação);
o ghusl é waajib (obrigatório) e este sangue é naajis (impuro), mas o ghusl
não é exigido no caso de istihaadah.

Quando
uma mulher tem sua menstruação, ela não tem permissão para
orar, mas quando o sangramento é istihaadah, esse não é o caso. Mas ela
tem que ter cuidado e tem que fazer wudu’ (ablução) para cada
oração se o fluxo de sangue continua até a próxima oração.
Se o sangue sair enquanto ela estiver orando, não importa.

Em
terceiro lugar: Uma mulher pode saber que sua menstruação terminou por
duas coisas:

A
secreção branca que vem do útero para mostrar acabou.

Secura
completa, se uma mulher não tem essa secreção branca. Neste caso,
ela pode descobrir se a sua menstruação terminou inserindo um pedaço de
algodão branco ou algo semelhante no lugar de onde o sangue vem; se ele
sai limpo, então a menstruação acabou e ela tem que fazer ghusl e
rezar. Se sair vermelho, amarelo ou marrom, ela não deve orar.

As
mulheres costumavam enviar pequenos recipientes em que estavam estes panos com
traços de amarelo sobre eles para ‘Aisha, e ela diria: “Não te
apresses até que vejas a secreção branca.” (Narrado por al-Bukhari mu’allaqan Kitaab al-Haid, Baab
iqbaal al-muhaid wa idbaarih. Também
por Maalik, 130).

Mas se
há uma secreção amarela ou amarronzada quando uma mulher
não tem mensuração, isso não significa nada e ela
não deve parar de orar ou fazer ghusl por causa disso, porque isso
não necessita ghusl nem causa janaabah (impureza).

Umm ‘Atiyah
(que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “Nós não nos preocupávamos
com qualquer secreção amarelada ou amarronzada depois que a
menstruação de uma mulher acabava” (Narrado por Abu Dawud, 307.
Também foi narrado por al-Bukhari, 320, mas ele não mencionou
“depois que a menstruação da mulher acabava”)

“Nós
não nos preocupávamos” significa que nós não
pensávamos que isso era menstruação, mas isso é uma
secreção naajis (impura), o
que significa que a mulher a tem que se lavar e fazer wudu’. Mas se a
secreção branca é imediatamente seguida de uma menstruação,
então isso é parte da menstruação.

Em quarto
lugar: se a mulher acredita que sua menstruação terminou, depois ela
começa a sangrar novamente, se o sangue tem as características do sangue
menstrual, como descrito acima, então esse sangue é menstrual, caso
contrário ele é istihaadah.

Com
relação à secreção amarronzada, se ela a vê depois que a sua
menstruação terminou, então o parecer é que isso é taahir (puro),
mas isso requer que ela faça apenas o wudu’. Mas se ela a vê durante o
período da menstruação, então isso se enquadra no parecer
da menstruação.

E Allah
sabe melhor.