Crença nos Livros e nos Mensageiros

Todos os louvores
são para Allah. 

Quando Allah
enviou Adam para a terra e seus descendentes se espalharam, Ele não os
abandonou. Em vez disso, Ele deu-lhes provisão e enviou-lhe, e aos seus
descendentes, a revelação. Assim, alguns deles creram, e alguns deles
não: 

“E, com efeito,
enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: “Adorai a Allah e
evitai At-Taghut.” Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah
guiou, mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho. Caminhai,
pois, na terra, e olhai como foi o dos desmentidores!” [al-Nahl 16:36 –
interpretação do significado] 

Há quatro
livros celestes que Allah fez descer. Eles são a Tawraat (Torah), o Injil
(Evangelho), o Zabur (Salmos) e o Qur’an (Alcorão): 

“Ele fez descer
sobre ti (Muhammad) o Livro (o Qur’aan), com a verdade, para confirmar o que
havia antes dele. E fizera descer a Tora e o Evangelho…” [Aal ‘Imraan 3: 3 –
interpretação do significado] 

E Allah diz
(interpretação do significado): 

“…e concedêramos
a Dawud (Davi) o Zabur (Salmos).” [al-Israa’ 17:55] 

Os profetas e mensageiros
foram muitos, e ninguém sabe o seu número, exceto Allah. Entre eles
estão aqueles sobre quem Allah nos contou, e alguns dos quais Ele
não nos contou:

“E enviamos mensageiros,
de que, com efeito, te fizemos menção, antes, e Mensageiros, de que
não te fizemos menção…” [al-Nisaa’ 4: 164 – interpretação
do significado]

É
obrigatório acreditar em todos os Livros que Allah revelou e em todos os
profetas e mensageiros que Allah enviou, como Ele diz (interpretação do
significado):

“Ó
vós que credes! Crede em Allah e em Seu Mensageiro (Muhammad) e no Livro
(o Qur’aan) que Ele fez descer sobre Seu Mensageiro, e no Livro (Escrituras)
que Ele fizera descer antes. E quem renega a Allah e a Seus anjos e a Seus
Livros e a Seus Mensageiros e ao Derradeiro Dia, com efeito,
descaminhar-se-á com profundo descaminhar.” [al-Nisaa’ 4:136]

Rassul (Mensageiro)
e Nabi (Profeta) são dois nomes com o mesmo significado, que é alguém a
quem Allah enviou para chamar o povo a adorar Allah somente. Profetas e mensageiros
a quem Allah escolheu e enviou para os Seus servos para transmitir a Sua
religião:

“Mensageiros por
alvissareiros e admoestadores, para que não houvesse, da parte dos
humanos, argumentação diante de Allah, após a vinda dos
Mensageiros.” [al-Nisaa’ 4:165 – interpretação do significado]

Os profetas e mensageiros
são muitos, dos quais Allah mencionou vinte e cinco no Qur’aan, e somos
obrigados a crer em todos eles. São eles: Aadam, Idris, Nuh, Hud,
Saalih, Ibraahim, Lut, Ismaa’il, Ishaaq, Ya’qub, Yusuf, Shu’ayb, Ayyub,
Dhu’l-Kifl, Mussa, Haarun, Dawud, Sulaymaan, Ilyaas, al-Yasa’, Yunus,
Zakariyya, Yahyaa, ‘Issa e Muhammad – paz e bênçãos estejam sobre todos
eles.

O Qur’an é o melhor
e último dos Livros Divinos, e revoga os livros que vieram antes dele e
é um testemunho sobre eles, por isso devemos segui-lo e ignorar aqueles que
vieram antes dele:

“E, para ti,
Muhammad, fizemos descer o Livro (este Qur’aan), com a verdade, para confirmar
os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles (como superioridade
confiante e uma testemunha). Então, julga, entre eles, conforme o que
Allah fez descer.” [al-Maa’idah 05:48 – interpretação do significado]

Allah escolheu
Mensageiros e Profetas dentre os filhos de Adam, e enviou-os a cada
nação, e ordenou-lhes a chamá-las para adorar Allah sozinho e
para explicar as maneiras que trariam felicidade neste mundo e no
Próximo, e para trazer boas-novas do Paraíso para aqueles que cressem
e a advertência do Inferno para os incrédulos:

“E, com efeito,
enviamos a cada comunidade um Mensageiro, para dizer: ‘Adorai a Allah e evitai
At-Taghut (todas as falsas divindades, isto é, não adorem Taghut para
além de Allaah)’. Então, dentre eles, houve aquele a quem Allah guiou,
mas, dentre eles, houve aquele ao qual se deveu o descaminho.” [al-Nahl 16:36 –
interpretação do significado] 

Allah preferiu
alguns dos Profetas e Mensageiros acima de outros. Os melhores deles são
os “Mensageiros com força de vontade”, que são Nuh, Ibraahim, Mussa, ‘Issa
e Muhammad; e o melhor dos Mensageiros com força de vontade é Muhammad (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Pois cada Profeta foi
enviado apenas para o seu próprio povo, até Allah enviar Muhammad (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para toda a humanidade. Ele
é o último e o melhor dos Profetas e Mensageiros, como Allah diz
(interpretação do significado): 

“E não te
enviamos Muhammad, senão a toda a humanidade, por alvissareiro e
admoestador, mas a maioria dos homens não sabe”. [Saba’ 34:28 –
interpretação do significado]

Os Profetas e
Mensageiros foram escolhidos por Allah para serem um exemplo para as suas
nações. Ele ensinou-os, guiou-os e honrou-os com a Mensagem; Ele protegeu-os
de cair em pecado e apoiou-os com milagres. Então, eles são os
mais perfeitos da humanidade tanto fisicamente como em sua atitude, os melhores
dela em conhecimento, os mais verdadeiros em discurso, os mais exemplares na
vida que viveram. Allah diz sobre eles (interpretação do significado): 

“E fizemo-los
próceres, que guiaram os homens, por Nossa ordem. E inspiramo-lhes a
prática das boas cousas e o cumprimento da oração e a
concessão de az-zakah. E foram Nossos adoradores”. [al-Anbiyaa’ 21:73] 

Pela razão
dos Profetas e Mensageiros terem atingido um estatuto tão elevado de
obediência e de bom caráter, Allah ordenou-nos a tomá-los como um
exemplo. Allah diz (interpretação do significado):

“Esses são
os que Allah guiou. Então, segue sua orientação”. [al-An’aam
6:90] 

Todas as
características dos Profetas e Mensageiros foram combinadas em nosso
Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e
Allah honrou-o, incutindo nele as características mais nobres. Por isso,
Allah declarou que seu exemplo deve ser seguido em todas as situações: 

“Com efeito,
há, para vós, no Mensageiro de Allah (Muhammad), belo paradigma,
para quem espera em Allah (o Encontro com Ele), e no Derradeiro Dia, e se
lembra amiúde de Allah”. [al-Ahzaab 33:21 – interpretação do
significado] 

A crença em todos
os Profetas e Mensageiros é um dos pilares da crença islâmica (‘Aquidah), sem a
qual a fé do muçulmano não poderá ser completa, porque todos eles
pregavam a mesma mensagem, que é a crença em Allah. Allah diz (interpretação
do significado): 

“Dizem: ‘Cremos
em Allah e no que foi revelado para nós, e no que fora revelado para
Abraão e Ismael e Isaque e Jacó e para as tribos; e no que fora
concedido a Moisés e a Jesus, e no que fora concedido aos profetas, por seu
Senhor. Não fazemos distinção entre nenhum deles. E, para Ele,
somos muçulmanos.’”

 [al-Baqarah 2:136]