Algumas vezes, quando acordo de manhã, observo um líquido saindo. Por favor, não tome isso como um sonho molhado, ou urina, porque a substância pegajosa sai, geralmente, logo após eu ter acordado de manhã. Na maioria dos dias tenho que lavar minha roupa íntima por isso, às vezes, eu lavo minhas calças também.

Eu li, em algum lugar, que se não for sêmen, mas apenas esta substância pegajosa, não precisamos fazer ghusl, somente o wudu é suficiente para oferecer as orações. Se for, então o que ocorre com as roupas? A mesma coisa sai durante algumas situações excitantes também, embora eu tente me manter longe deste tipo de coisa.

Todos os louvores são para Allah.

A primeira diferença: qualidades

O sêmen, no caso dos homens, é um
líquido espesso, branco, e no caso das mulheres é fino e amarelado.
(Nota do tradutor: a palavra maniy é usada para se referir ao fluido que é expelido
pelo macho ou fêmea, no momento do orgasmo).

A fonte para essas descrições de
maniy vem do hadith de Umm Sulaym (que Allah esteja satisfeito com ela) que
perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
sobre uma mulher que tenha um sonho como um homem tem (ou seja, um sonho
erótico). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse: “Se uma mulher vir isso, ela deverá fazer
ghusl.” Umm Sulaym disse: “Eu me senti tímida quando ouvi aquilo.” Ela
perguntou: “Isso é possível?” O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “De que outra forma se
assemelha a criança a seu pai ou sua mãe? A água do homem é
espessa e branca, e a água da mulher é fina e amarela. Qualquer das duas
que prevalecer ou vier primeiro determinará a qual dos pais a criança se
assemelhará”. (mutaffaq alaihi, Sahih Muslim, 469).

Em seu comentário sobre Sahih Muslim
(3/222), O Imam al-Nawawi disse, sobre as palavras do Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) “A água do homem é
espessa e branca, e a água da mulher é fina e amarela”: “Este é um
critério importante na descrição do maniy. Esta descrição
aplica-se quando uma pessoa é saudável, e na maioria dos casos. Os
estudiosos disseram: quando um homem é saudável, seu sêmen é branco e
espesso, e jorra em espasmos acompanhados por sentimentos de prazer. Depois
deste sair, é seguido, imediatamente, por uma sensação de esgotamento e
exaustão. Seu cheiro é como o do pólen da palmeira, que por sua
vez se assemelha ao cheiro de massa… (a cor do sêmen pode mudar por muitas
razões, incluindo as seguintes): …Se uma pessoa está doente,
seu sêmen pode se tornar fino e amarelo, ou seus testículos podem se
tornar relaxados ou flácidos, com o resultado de que a saída do
sêmen não  seja acompanhada por
qualquer sentimento de prazer. Se um homem pratica relações sexuais com
muita frequência, seu sêmen pode se tornar vermelho e assemelhar-se ao
líquido que vem da carne, ou pode até conter sangue coagulado. Há
três características distintas do sêmen, a presença de qualquer uma é
suficiente para que aquilo possa ser classificado como sêmen: em primeiro
lugar, a sua emissão é acompanhada de sentimentos de prazer e é
imediatamente seguida por exaustão; em segundo lugar, cheira como o
pólen de palmeiras, como já dissemos; e em terceiro lugar, ele é
liberado em jorros. Cada uma destas três características é suficiente
para que possa ser definido como sêmen; não é necessário que todas
as três características estejam presentes. Se nenhuma delas estiver
presente, a substância não pode ser descrita como sêmen e com toda a
probabilidade, não será. Todos os itens acima aplicam-se ao maniy
dos homens; no caso das mulheres, o maniy é fino e amarelado, embora possa ser
branco, se a mulher for forte. Isso possui duas características
distintas, cada uma das quais é suficiente para classificarmos a substância
como maniy: em primeiro lugar, cheira como o maniy dos homens, e em segundo
lugar, a sua emissão é acompanhada de sentimentos de prazer e
imediatamente seguida por exaustão”.

O madhiy, por outro lado, é um
líquido branco pegajoso que é expelido quando uma pessoa está pensando
ou desejando o coito. A sua saída não é acompanhada por
sentimentos de prazer, ele não brota em jorros, e não é seguido
por exaustão. Isso pode acontecer com homens e mulheres, embora seja
mais comum entre as mulheres. Este é o comentário do Imam al-Nawawi em
seu comentário sobre Muslim (Sharh Muslim, 3/213).

A segunda diferença: o que deve ser feito
após emissão de qualquer tipo de fluido

Quando o maniy é emitido, a pessoa deve
executar o ghusl para limpar-se da impureza sexual (janaabah), caso aconteça
durante a relação sexual ou de outra forma, caso a pessoa esteja acordada
ou por causa de um sonho erótico. Madhiy, por outro lado, só
exige que a pessoa faça o wudu’. A prova disto é o relato de ‘Ali ibn Abi Talib
(que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: “Eu era um homem que costumava
ter muita secreção uretral, então eu disse a Miqdad para perguntar
ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) sobre isso. Então, ele perguntou, e ele respondeu: ‘Isso exige o wudu.’”
(Muttafaq alaihi, esta versão foi narrada por al-Bukhari). Ibn Qudamah
disse em al-Mughni(1/168), “Ibn al-Mundhir disse: ‘Os estudiosos concordam que
expelir fezes ou urina, a emissão do madhiy ou soltar gases são
todas coisas que invalidam a taharah (purificação) [ou seja, o wudu’ deve
ser renovado]’.”

A terceira diferença: se eles são
tahir (puros) ou najis (impuros)

O maniy é tahir de acordo com a
opinião mais correta entre os estudiosos. A evidência disto é o relato
de ‘A’isha (que Allah esteja satisfeito com ela) que disse: “O Mensageiro de
Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava
lavar o maniy (de suas roupas), em seguida, rezaria usando as mesmas roupas, e
eu podia ver o local onde ele havia lavado.” (Mutaffaq alaihi). De acordo com
um relato de Muslim: “Eu costumava esfregá-lo (o sêmen) completamente do
vestuário do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele), então ele rezaria com ele (o mesmo vestuário).”
De acordo com outra versão: “Eu esfregava-o da sua roupa com a minha unha,
quando este estava seco.” Está provado que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava deixá-lo sem lavar
quando este estivesse úmido; então era suficiente apenas
limpá-lo posteriormente com um ‘ud (um tipo de madeira aromática)
ou algo semelhante, como foi relatado por Imam Ahmad em seu Musnad (6/243) de ‘A’isha
(que Allah esteja satisfeito com ela), que disse: “O Mensageiro de Allah (que a
paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava remover o maniy
de sua roupa com um galho de adhkhar (uma espécie de árvore), em
seguida, rezava com aquela vestimenta, e ele esfregava-o de sua roupa quando estivesse
seco, e rezaria com a mesma peça de roupa.” Ibn Khuzaymah relatou em seu Sahih,
e Shaykh al-Albani classificou como hasan em al-Irwa’ (1/197).

O madhiy (secreção uretral) é naajis
(impuro), por causa do hadith de ‘Ali citado acima, em algumas versões
deste foi relatado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) ordenou-lhe a lavar o pênis e os testículos e a fazer
wudu’, como foi narrado por Abu’ Awanah em al-Mustakhraj. Ibn Hajar disse em
al-Talkhis: “Não há nenhuma falha neste isnaad.” Então, o madhiy
é naajis e o pênis e os testículos devem ser lavados, pois este anula a tahaarah.

Regras em matéria de vestuário em
que haja sêmen ou secreção uretral

Como o maniy é considerado tahir, se este estiver
na roupa de uma pessoa não a torna impura, e se a pessoa rezar com essas
roupas não haverá nada de errado. Ibn Qudaamah disse em al-Mughni
(1/763): “Mesmo que nós digamos que seja tahir, é melhor
esfregá-lo, mas se a pessoa rezar (naquelas roupas), sem o esfregar,
isso é aceitável.”

No caso do madhiy, é suficiente borrifar
água sobre ele, por causa da dificuldade de fazer de outra forma. A
prova disto é o hadith narrado por Abu Dawud no seu Sunan de Sahl ibn Hanif,
que disse: “Eu costumava ter muita secreção uretral, e realizava o ghusl
muitas vezes. Perguntei ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam sobre ele) sobre isso e ele disse: “É suficiente que
faças o wudu’ (para te purificares) disso.” Eu disse, “Ó Mensageiro de
Allah, o que acontece quando este fica na minha roupa?” Ele disse: “É
suficiente que tomes um punhado de água e a borrifes nas tuas roupas
onde quer que suponhas estar (o madhiy).” (Relatado por al-Tirmidhi. Ele disse:
este é um hadith sahih hasan, e o único outro hadith sobre madhiy que conhecemos
é o hadith de Muhammad ibn Ishaq).

O autor de Tuhfatal-Ahwadhi (1/373) disse:
“Isto pode ser considerado como prova de que se o madhiy estiver nas roupas de
alguém, será suficiente borrifar água sobre esta; a pessoa
não precisa de a lavar.” 

E Allah sabe melhor.