Ela pode fazer um jejum voluntário quando ainda deve dias do Ramadan?

Todos os louvores são para Allah.

Este assunto é conhecido dos sábios como fazer jejuns nawafil
antes de compensar aqueles perdidos no Ramadan. Há uma diferença
acadêmica com relação a este assunto. Parte deles diz que é haraam fazer
jejuns nawafil antes de compensar os dias que se deve, porque é mais importante
começar um ato obrigatório do que um voluntário (naafil). Outros
dizem que isso é permissível.

Perguntaram ao shaikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaimin (que Allah
tenha misericórdia dele) sobre combinar a compensação de
obrigação perdida e fazer algo que é mustahabb: “Será que é
permitido que um servo faça ações que são mustahabb e compense os
atos obrigatórios posteriormente, ou ele deve fazer primeiro as
ações obrigatórias, tal como jejuar o dia de ‘Ashura’ que
coincide com compensar um jejum do Ramadan?”

“Com relação aos jejuns obrigatório e
voluntário, o que a shari’a determina e o que faz sentido, é começar com
os jejuns obrigatórios e depois fazer os nawafil, porque o jejum
obrigatório é uma dívida que deve ser paga, enquanto que o jejum
naafil é voluntário e é para ser feito se o servo puder, se não
puder não será pecador por isso. Baseado nisto, dizemos ao servo
que deve dias de jejum do Ramadan: compense o que deve antes de fazer jejum
voluntário. Caso faça o jejum voluntário antes de compensar o que
é devido, então a opinião correta é que este jejum é valido desde
que ainda haja tempo suficiente para compensar aqueles perdidos, pois é
possível compensar os jejuns perdidos do Ramadan enquanto houver tempo
suficiente para fazê-lo, antes do próximo Ramadan chegar. Enquanto ainda
houver tempo de sobra, é permitido que ele faça jejuns voluntários. Isso
é semelhante ao caso das orações obrigatórias, como se um servo
oferecesse oração naafil antes de uma oração obrigatória
quando ainda há tempo de sobra, isso é permissível. O jejum de
quem jejua no dia de ‘Arafah ou ‘Ashura’, e ainda deve alguns dias de Ramadan,
é válido. Mas se ele tiver a intenção de jejuar neste dia para
compensar um jejum perdido do Ramadan, terá duas recompensas – uma para
o dia de Arafah ou ‘Ashura’ e outra por compensar o jejum perdido. Isso se
aplica a todos os jejuns voluntários que não estão
conectados ao Ramadan. Com relação ao jejum dos seis dias de Shawwal,
eles estão conectados ao Ramadan e só podem ser feitos depois de
tê-los compensados. Se o servo jejuar estes dias antes de compensar seus jejuns
de Ramadan, ele não receberá a recompensa por eles, porque o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Quem jejua o Ramadan e o segue com seis dias de Shawwal será como
se ele tivesse jejuado por toda a vida.” Sabe-se que aquele que ainda tem
alguns dias para compensar não é considerado como tendo completo o Ramadan,
até compensá-los. Algumas pessoas pensam que se receiam que o Shawwal
logo terminará e jejuam os seis dias, embora ainda devam alguns dias de
Ramadan, que isso é aceitável. Isto é um erro, porque estes seis dias
não podem ser jejuados até que o servo tenha compensado os dias que deve
do Ramadan.”

Majmu ‘Fataawa Ibn’ Uthaimin, 20/438.

Com base nisso, é permitido que você jejue nos primeiros dez dias de
Dhu’l-Hijjah como um jejum naafil, mas é melhor que os jejue com a
intenção de compensar o que você deve do Ramadan, e você terá
duas recompensas  insha’Allah.

Consulte também pergunta nº23429.

E Allah sabe melhor.