Iblis é um Jinn ou um Anjo?

Louvado seja Allah.

Iblis –

que Allah o amaldiçoe –

é

um dos jinn. Ele não foi um anjo nem por um só dia, nem mesmo
por um instante. Os anjos foram criados como seres

nobres; eles nunca desobedecem a Allah quando Ele ordena que eles façam alguma coisa e eles fazem o que lhes

é

ordenado. Isto é claramente indicado nos textos corânicos que indicam que Iblis

é

um dos jinn e não um dos anjos. Estes textos incluem o seguinte: 

1. Allah diz
(interpretação do significado): 

“E quando
dissemos aos anjos: ‘Prosternai-vos diante de Adão’; então, eles se prosternaram, exceto Iblis. Ele era
dos jinn, e desobedeceu a ordem de seu Senhor. Então, vós tomai-lo e à sua descendência, por aliados, em vez de Mim,
enquanto
eles vos são inimigos? Que execrável troca para os injustos!”

[18:50] 

 2. Allah declarou que Ele criou os jinn do fogo,
como Ele diz (interpretação do significado): 

“E os jinn,
criamo-los, antes, do fogo do Samum (vento abrasador, que penetra os poros).” [15:27]

 “E criou o
jinn de pura chama de fogo.” [55:15] 

E foi narrado em um
hadith sahih (relato autêntico) que

‘A’isha (que Allah esteja
satisfeito com ela) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de

Allah estejam sobre ele) disse:
“Os
anjos foram criados a partir de luz, os jinn foram criados a partir de fogo sem
fumaça e Adão foi criado a
partir do que vos foi descrito.”

[Muslim, Ahmad, al-Bayhaqi e Ibn Hibban]. 

Um dos atributos
dos anjos

é

que eles foram criados a partir
de luz, e os jinn foram criados a partir de fogo. Foi
mencionado no Alcorão que Iblis – que Allah o amaldiçoe – foi criado a partir de fogo. Isto

é

o que o próprio Iblis disse quando Allah,
que Ele seja glorificado e exaltado, lhe perguntou sobre o motivo de sua recusa em prostrar para Adam quando Allah lhe

ordenou a fazê-lo. Ele – que Allah o amaldiçoe – disse:

“Sou melhor
que ele. Criaste-me de fogo e criaste-o de barro.” [7:12, 38:76 – interpretação do significado]. Isso indica que ele é
um dos jinn. 

3. Allah descreveu os anjos em seu Livro, onde Ele diz (interpretação do significado): 

“Ó vós que credes! Guardai-vos, a vós mesmos e a vossas famílias, de um Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras; sobre ele, haverá anjos irredutíveis, severos: não desobedecem a Allah, à Sua ordem, e fazem o que lhes

é

ordenado.”

[66:6] 

“E

dizem: ‘O Misericordioso tomou para Si um filho. ‘ Glorificado
seja Ele! Mas eles (os anjos) são Seus servos honrados.

Não O antecipam no dito e atuam por Sua
ordem.”

[21:26-27]. 

“E, diante de Allah,
prosterna-se o que há

nos céus e o que há

na terra de ser animal, e também os anjos, e eles não se ensoberbecem. Eles temem
seu Senhor, acima deles, e fazem o que lhes

é

ordenado.”

[16:49-50] 

Portanto, não é

possível

aos anjos desobedecerem a seu Senhor, porque eles estão protegidos contra o pecado e eles estão
naturalmente inclinados a obedecer a Allah. 

4. O facto de Iblis
não

ser um dos anjos significa que
ele não é

compelido a obedecer a

Allah. Ele tem a liberdade de escolha, assim como nós, seres humanos,

temos. Allah diz (interpretação do significado): 

“Por certo,

guiamo-lo ao caminho, fosse grato,
fosse ingrato.” [76:3] 

Há

também muçulmanos e kuffar (não

muçulmanos) entre os jinn.

É dito na Surat al-Jinn (interpretação do significado): 

“Dize:

‘Foi-me revelado que um pequeno grupo de jinn ouviu minha
recitação; então, disseram:

‘Por certo, ouvimos uma Recitação admirável!’

Ela guia

à

retidão:
então, nela cremos. E não associaremos ninguém a nosso Senhor.'”

[72:1-2]. 

Na mesma

Surah
(capítulo),

é afirmado que os jinn disseram: 

“E que:

‘Ao ouvirmos a Orientação, nela cremos. Então, quem crê em seu
Senhor não temerá
subtração nem
aflição.’ E que:

‘Há, entre nós, os muslims, e há, entre nós, os iníquos…'”

[72:13-14] 

Ibn Kathir (que
Allah tenha misericórdia dele) disse em sua exegese: 

Al-Hasan al-Basri
disse: Iblis não
era um dos anjos, nem mesmo por um

único momento. Ele

é

o pai dos jinn, assim como Adão (que a paz esteja
com ele)

é

o pai da humanidade. Isso foi
narrado por al-Tabari com um isnad sahih (cadeia autêntica). 

Alguns dos
estudiosos disseram que Iblis era um dos anjos, que ele era o pavão dos
anjos, que ele era o

único entre os anjos que se
esforçava ainda mais na adoração… e outros relatos, a maioria dos
quais vêm das Israiliyyat (histórias e relatos de fontes
judaicas), e alguns dos quais contradizem os textos claros do Alcorão. 

Ibn Kathir disse, explicando

isto: 

“Muitos desses
relatos foram transmitidos dos Salaf (predecessores piedosos), e a maioria
deles vem
das Israiliyyat, que podem ter sido transmitidas a fim de
serem examinadas [isto é, em vez de ser aceito como

é].

Allah sabe mais sobre a veracidade ou
não de muitas delas. Algumas delas

devem, definitivamente, ser
rejeitadas, porque vão contra a verdade que
temos em nossas mãos. No Alcorão, temos o que

é

suficiente, assim

não temos nenhuma
necessidade dos relatos anteriores, porque dificilmente algum deles
estarão
livres de distorções, com as coisas
acrescentadas ou retiradas. Muitas coisas foram fabricadas neles, porque

eles

não
tinham pessoas com
coisas memorizadas precisamente e de cor (huffaz) que poderiam eliminar as
distorções criadas por extremistas e fabricantes, ao contrário desta
ummah (nação), que
tem seus imams
(líderes religiosos),
estudiosos, mestres, pessoas piedosas e justas, críticos brilhantes e homens de excelente memória que gravaram os ahadith
(relatos) e classificaram-nos, indicando se eles

são sahih (autênticos),
Hasan (razoáveis), Da’if (fracos),
mawdu’ (fabricados) ou matruk (a ser ignorados).
Eles identificaram os fabricantes e mentirosos, e aqueles quanto

aos quais nada se sabia, e outros tipos de homens (ou seja,
narradores). Tudo isso deu

proteção

ao Profeta (que a paz e bênçãos de

Allah estejam sobre ele), o
selo dos Mensageiros e líder da Humanidade, para que nada pudesse ser atribuído a ele falsamente e para que

nada

fosse transmitido

dele

que não fosse
verdadeiro. Que Allah esteja satisfeito com eles e os

torne satisfeitos [recompensando-os], e faça o Paraíso de al-Firdaws sua
morada eterna.
(Tafsir al-Quran il-‘Azim). 

E Allah sabe
mais.