Eu estou perguntando se é verdade que alguém pode fazer o que chamamos (Hojob) em árabe, isto é, fazer outras pessoas fracassarem em suas vidas.

Eu não sei se você entende o que quero dizer ou não. Vou dar um exemplo, foi-me dito que algumas pessoas não gostam de outras pessoas, então o que elas fazem é: elas vão a pessoas especializadas e pedem-lhes para fazer alguma coisa com a ajuda (dos jinn), seja o que for, e fazer a vida dessas pessoas uma miséria, como fazê-las fracassar em suas vidas ou… Eu não sei se isto é realmente verdade ou não.

Por favor, dê-me uma resposta.

Todos os louvores são para Allah.

A opinião correta, de acordo com a
maioria dos Ahl al-Sunnah, é que a magia é real e que ela pode ter um efeito –
se Allah quiser e o decretar – no corpo daquele contra quem esta é dirigida, e
isso pode até mesmo matá-lo.

O Imam al-Qurafi disse: “A magia é real e a
pessoa contra quem esta se dirige poderia morrer, ou o seu humor e
hábitos poderiam ser mudados… Esta foi também a opinião de
al-Shafi’i e Ibn Hanbal…”

Os Mu’tazilah e Qadariyyah (duas seitas
desviadas) não concordaram com isso… Mas que não é algo
significativo. Al-Qurafi e outros mencionaram que os Sahabah (companheiros)
concordaram que esta (magia) é real, antes de haver surgido qualquer um que negasse
isso.

Entre as evidências de Ahl al-Sunnah
está:

A ayah (interpretação do significado):

“…mas foram os demônios que a renegaram.
Eles ensinaram aos homens a magia e o que fora descido sobre os dois anjos
Harut e Marut, na Babilônia. E ambos a ninguém ensinaram, sem antes dizer:
‘Somos, apenas, tentação; então, não renegues a Fé’. E os
homens aprenderam de ambos o com que separavam a pessoa de sua mulher. E eles
não estavam, com ela, prejudicando a ninguém senão com a
permissão de Allah. E eles aprenderam o que os prejudicava e não
os beneficiava”. [2:102]

Esta ayah indica claramente o que está
sendo perguntado aqui, isto é, que a magia é real e o praticante de magia pode
causar a separação entre um homem e sua esposa e também pode causar danos
às pessoas através desta – se isso é decretado pela vontade universal de Allah.

A ayah (interpretação do significado):

“E contra o mal das sopradoras dos nós.”
[113: 4]

“…sopradoras dos nós”, refere-se a
bruxas ou mulheres praticantes de magia que amarram nós como parte da
sua magia e sopram sobre eles. Se magia não fosse real, Allah não
nos teria ordenado a buscar refúgio desta.

Outra prova é para ser vista no fato de que a magia
foi dirigida contra o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
com ele) pelo judeu Labid ibn al-A’asam. Este é um hadith sahih
(narração autêntica), que foi narrado por al-Bukhari e Muslim.

Outra evidência é para ser vista nas
experiências da vida real de muitas pessoas, que não podem ser
negligenciadas.

Ibn al-Qayyim disse: “A magia que leva as
pessoas a ficarem doentes ou a sentirem-se deprimidas, ou que as fazem amar ou
odiar, existe e é bem conhecida por todas as pessoas. Muitas pessoas já
experienciaram o que isso lhes pode fazer”. Ibn Qudamah disse: “É bem
conhecido entre as pessoas que um homem pode ser separado de sua esposa (por magia)
quando ele se casa, de modo a ser incapaz de ter relações sexuais com
ela, mas quando o feitiço é anulado, então ele é capaz de ter
relações sexuais com ela. Isto é tão vulgarmente conhecido que
não pode ser negado. Há tantos relatos de magia que é
inconcebível que tantas pessoas concordassem quanto a uma mentira”.

Há muitas maneiras de se proteger
contra o feiticeiro:

A melhor maneira é temer a Allah, obedecer aos
Seus mandamentos, colocar a confiança n’Ele, procurar refúgio em Allah e
começar cada manhã comendo sete tâmaras. Todos estes (exemplos) foram narrados
em ahadith sahih (relatos autênticos).

Há muitas formas de remover os efeitos
da magia, incluindo:

1) Ruqyah [benzimentos], os melhores dos quais
são súplicas do Alcorão, e depois disso (em nível),
du’as (súplicas) narradas em ahadith sahih.

2) Encontrar os objetos usados
​​para fins de magia e fazer algo para os neutralizar.

Ibn al-Qayyim (que Allah tenha
misericórdia dele) disse: “A Sunnah (ensino profético) para o tratamento
desta doença – dois tipos foram transmitidos dele:

Um deles – que é o melhor – é localizar e
neutralizar o objeto, como foi relatado em um hadith sahih que o Profeta (paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) perguntou ao seu Senhor sobre isso, e
Ele o dirigiu a um poço onde encontrou um pente, com alguns cabelos que tinham
caído quando o havia penteado… Quando tirou essas coisas do poço,
sentiu-se melhor, como se tivesse se recuperado de uma doença. Esta é a melhor
maneira de lidar com este problema, e é como a remoção de algo ruim do
corpo, expulsando-o.

3) Hijamah (sangria), vômitos induzidos e
cirurgia.

Ibn al-Qayyim disse – continuando o que ele
disse nas palavras citadas acima: “O segundo tipo é remover fisicamente o local
afetado pela magia, porque esta tem um efeito sobre a natureza humana e os
humores corporais, e pode afetar o humor. Se os seus efeitos são notados
em qualquer parte do corpo e é possível remover o material ruim, isso
será muito benéfico.”

E Allah sabe melhor.