Maneiras de Tratar Magia

Louvado seja Allah

Existem diferentes tipos de tratamento:

1 – Ele pode procurar o que o sahir (pessoa que
pratica sihr/feitiço) fez. Por exemplo, se ele colocou alguns de seus cabelos
em um lugar ou em um pente, ou em outro lugar qualquer, se for descoberto que
ele colocou em tal e tal lugar, ele deve ser removido e queimado ou
destruído. Isso vai anular o que foi feito e vai frustrar as
intenções do sahir.

2 – O sahir deve ser forçado a desfazer o que
ele fez, se a sua identidade for conhecida. Deve-se dizer a ele: “Ou você
desfaz o que você fez, ou você vai ser executado.” Depois que ele o
desfizer, ele ainda deve ser executado pelas autoridades, porque o sahir deve
ser morto sem ser exigido que se arrependa, de acordo com a visão
correta. Isto é o que foi feito por ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com
ele), e foi narrado que o Mensageiro (que a paz e bênçãos de Allah
estejam com ele) disse: “O castigo do sahir é golpeá-lo com a
espada (ou seja, executá-lo). “Quando Hafsah Umm al-Muminin (que
Allah esteja satisfeito com ela) descobriu que uma escrava dela estava lidando
com sihr, ela a matou.

3 – Recitar o Alcorão, pois tem um
grande efeito na remoção (dos efeitos de) sihr. Ayat al-Kursi, as Ayats
(versos) de sihr de Surat al-A’raf, Surat Yunus e Surat Ta-Ha, Surat
al-Kafirun, Surat al-Ikhlas e al-Mu’awwadhatayn devem ser recitados sobre a
pessoa que foi afetada por sihr, ou dentro de um recipiente. Du’aas devem ser
feitas para a cura e uma boa saúde; em particular, a du’a que foi
narrada do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele):

“Allahumma Rabb al-Nas, adhhib al-bas washfi,
anta al-Shafiy, la shifa a illa shifa uka, shifa an la yughadiru saqaman (Ó
Allah, Senhor da humanidade, remova o mal e conceda a cura, porque Tu és o
Curador. Não há cura, exceto Sua cura, a qual não deixa
qualquer doença).”

Pode-se também recitar as palavras usadas por
Jibril (que a paz esteja com ele), quando ele tratou o Profeta (que a paz e
bênçãos de Allah estejam com ele) com ruqyah:

“Bismillah urqik, min kulli shay in yu dhik, wa
min sharri kulli nafsin aw ‘aynin hasidin Allah yashfik, bismillah urqik (Em nome
de Allah eu faço ruqyah para você, contra tudo o que está prejudicando
você, do mal de cada alma ou o olho invejoso, que Allah o cure, em nome de Allah
eu faço ruqyah para você).”

Isso deve ser repetido três vezes, assim como a
recitação de “Qul Huwa Allah Ahad” e al-Mu’awwadhatayn.

Ele também pode recitar o acima exposto na
água, um pouco da qual deve ser bebida pela pessoa que foi afetada por
sihr, e ele deve se lavar com o resto, uma ou mais vezes, conforme
necessário. Isto irá remover o sihr por beneplácito de
Allah. Isto foi mencionado pelos estudiosos (que Allah tenha
misericórdia deles), e por Shaykh ‘Abd al-Rahman ibn Hasan (que Allah
tenha misericórdia dele) em Fath al-Majeed Sharh Kitab al-Tawhid, no
(capítulo intitulado) Bab Ma ja a fil-Nusra, e por outros.

4 – Ele pode tomar sete folhas de lótus
verdes, triturá-las, e colocá-las em água, e recitar nelas
os ayahs e suratas (versículos e capítulos) mencionados acima, e
as du’aas. Então, ele pode beber um pouco e se lavar com o resto. Isso
também é útil para o tratamento de um homem que está sendo impedido
de ter relações sexuais com a sua esposa. Sete folhas de lótus
verdes devem ser colocadas em água, os versos acima mencionados devem
ser recitados para ele, então ele deve beber disto e lavar-se com isto.
Isso é benéfico, por beneplácito de Deus.

Os versos que devem ser recitados na
água e nas folhas de lótus para aqueles que foram afetados por
sihr e aquele que está sendo impedido de ter relações sexuais com
sua esposa por causa de sihr são os seguintes:

1-Surat al-Fatiha

2- Ayat al-Kursi da Surata al-Baqarah, que é a
seguinte (interpretação do significado):

“Allah! La ilaha illa Huwa (ALLAH, não existe
deus senão Ele), Al-Hayyul-Qayyum (O Vivente, Aquele que subsiste por Si
mesmo), não o tomam nem sonolência nem sono. DEle é o que há nos
Céus e na Terra, Quem poderá interceder junto a Ele, sem o Seu
consentimento? Ele conhece tanto o passado como o futuro, e eles (humanos) nada
conhecem da Sua ciência, senão o que Ele permite. o Seu Trono abrange os
Céus e a Terra, cuja preservação não O abate, porque é O Ingente,
O Altíssimo. [2:255]

3- Os versos da Surat al-AL’araf, que
são os seguintes (interpretação do significado):

“Faraó disse: Se
estás chegando com um sinal, faze-o vir, se és dos verídicos.

Então, Moisés lançou
sua vara, e ei-la evidente serpente.

E tirou sua mão; e
ei-la alva para os olhadores.

Os dignitários do povo
de Faraó disseram: “Por certo, este é um mágico sapiente,

“Que deseja sair-vos sair de
vossa terra.” Disse Faraó: “Então, que ordenais?”

Disseram: Pretere-o e a seu
irmão, e envia congregantes às cidades;

“Far-te-ão vir todo
mágico sapiente.”

E os mágicos chegaram a
Faraó. Disseram: “Por certo teremos um prêmio, se formos nós os
vencedores?”

Faraó disse: “Sim, e,
por certo, estareis entre os achegados.”

Disseram: “Ó Moisés, ou
lançará tua vara ou seremos nós os lançadores?”

Moisés disse: “Lançai”.
Então, quando lançaram, enfeitiçaram os olhos dos homens e
assombraram-nos. E chegaram com magnífica magia.

E Nós inspiramos a
Moisés: “Lança tua vara.” Então, ei-la que engoliu o que falsificaram.

Então, a verdade
confirmou-se e o que faziam derrogou-se.

E foram, aí, vencidos e
tornaram-se humilhados.

E os mágicos
caíram, prosternando-se.

Disseram: “Cremos no Senhor
dos Mundos,

“O Senhor de Moisés e
Aarão!” [7:106-122] 

4- Os versos da Sura Yunus, que são os
seguintes (interpretação do significado):

“E o
Faraó disse: “Fazei-me vir todo mágico sapiente.”

Então
quando chegaram os mágicos, Moisés disse-lhes: “Lançai o que tendes para
lançar.”

Então,
quando o lançaram, Moisés disse: “O que trouxestes é a magia. Por certo, Allah
a derrogará. Por certo, Allah não emenda as obras dos
corruptores.

“E
Allah estabelece, com Suas palavras, a verdade, ainda que o odeiem os
criminosos.” [10:79-82]

5- Os versos da Surat Ta-Ha, que são os
seguintes (interpretação do significado):

“Disseram:
“Ó Moisés! Lançarás tua vara, ou seremos os primeiros que
lançaremos as nossas?”

Disse:
“Mas, lançai vós.” Então, eis suas cordas e suas varas que, por
magia, lhe pareciam colear.

E, em
seu âmago, Moisés teve medo.

Dissemos:
“Não temas! Por certo, tu, tu és o superior;

“E
lança o que há em tua destra; ela engolirá o que engenharam. O
que engenharam é apenas, insídia de mágico. E o mágico
não é bem-aventurado, aonde quer que chegue.” [20:65-69]

6- Surat al-Kafirun

7- Surat al-Ikhlas e al-Mu’awwadhatayn (ex,
Surat al-Falaq e Surat al-Nas) – para ser recitada três vezes.

8- Recitar algumas das du’as prescritas na Shari’ah,
tais como:

“Allaahumma Rabb al-Nas, adhhib al-ba s
wa’shfi, anta al-Shafiy, la shifa a illa shifa uka, shifa an la yughadiru
saqaman (Ó Allah, Senhor da humanidade, remova o mal e conceda a cura,
porque Tu és o Curador. Não há cura, exceto Sua cura, a qual
não deixa qualquer doença).”

Se os versos acima, etc. são recitados
diretamente sobre a pessoa que foi afetada por sihr, então o recitador
sopra na cabeça e no peito, isto também está entre os meios de cura, com
a permissão de Allah, como indicado acima.