Eu percebi que o imam em nossa área repete depois de toda oração as palavras: “Ashhadu an laa ilaaha ill-Allah, astaghfir-Allah, nas’aluka al-jannah wa na‘udhu bika min an-naar (Eu testemunho que não há Deus senão Allah; eu peço perdão a Allah; pedimos-Te pelo paraíso e buscamos em Ti refúgio contra o Fogo)” três vezes. Isso é Sunnah e podemos repeti-lo? Quais são as outras ʾadʿiyah (súplicas). Eu quero saber quais são elas, de forma que eu possa repeti-las daqui em diante.

Todos os louvores são para Allah.

Não existem relatos na Sunnah Profética
que sugiram que existam ʾadʿiyah específicas ou adhkaar para o
abençoado mês do Ramadan, além do que é narrado sobre procurar Laylat al-Qadr
nas últimas dez noites do Ramadan. Foi narrado que ‘Aisha (que Allah
esteja satisfeito com ela) disse: “Eu disse: Ó Mensageiro de Allah (que
a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), o que achas, se eu sei
que uma noite em particular é Laylat al-Qadr, o que devo dizer naquela noite?
Ele disse: Diga: ‘Allaahumma innaka
‘afuwwun tuhibb al-‘afwa fa‘fu ‘anni (Ó Allah, Tu és perdoador
e Amas perdoar, então perdoa-me).’”

Narrado
por at-Tirmidhi (3513) – ele disse: é hasan sahih. Consulte também a
questão nº 36832

Fora
isso, não há relatos na Sunnah Profética sugerindo que existam
adhkaar específicos para o mês de Ramadan, especificando um
número específico de vezes para recitá-las, ou uma
recompensa específica por dizê-las. Ao invés disso, é mustahabb para os
muçulmanos a lembrança de Allah em todas as horas e circunstâncias, como o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava
combinar dhikr e du’a de modo a fazer a maioria dos dias e noites deste mês,
especialmente as horas nas quais a súplica é mais provável de ser
atendida, tal como o momento antes do amanhecer, depois do ‘Asr às
sextas-feiras, e assim por diante. Então, devemos pedir a Allah pelo
paraíso e buscar refúgio n’Ele do Fogo.

O Imam
ash-Shaatibi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

A palavra
bid’ah (inovação) refere-se a práticas inventadas na
religião que são similares às práticas prescritas, o
propósito delas é ir aos extremos na adoração a Allah,
Glorificado seja… que incluem ater-se às maneiras e expressões
específicas, tal como recitar o dhikr em uníssono, tomar o dia do
aniversário do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) como festival, e assim por diante. Isso inclui perpetrar-se a fazer
atos de adorações específicos em momentos específicos
quando aquele momento particular não é específico àquele ato de
adoração.

Fim de
citação de al-I‘tisaam (1/37-39).

Gostaríamos de aproveitar esta
oportunidade para apontar que aquilo que é amplamente divulgado em muitas salas
de chat e websites de mídias sociais, de adhkaar e ʾadʿiyah
específicas para cada dia do mês do Ramadan, tudo isto é algo que tem
sido fabricado e inventado pelas pessoas. Esses não são nada além
de alguns adhkaar que foram selecionados e espalhados por algumas pessoas, e
muitos acham que isso é ato de adoração prescrito que é feito neste mês
abençoado, mas, na verdade, isso não é parte da Sunnah e não
está narrado em nenhum hadith.

Assim, o Muçulmano deve se interessar em
recitar os adhkaar da manhã e da tarde, e os adhkaar que são para
serem recitados depois das orações, e em outras ocasiões conforme
prescrito no Islam, e ele deve esforçar-se para ler o Alcorão Sagrado,
estuda-lo, e refletir sobre seus significados, e isso lhe bastará, pelo
beneplácito de Allah, e trará a recompensa que ele procura.

Para mais informação, por favor,
consulte a
fatwa nº 145542.

E Allah sabe melhor.