Há a menção clara no Alcorão de como as mulheres devem vestir-se em qualquer país ou ambiente, seja em país islâmico ou não. Quero saber, como os homens devem vestir-se em qualquer país ou ambiente, quer seja em país islâmico ou em um país não islâmico?
Todos os louvores são para Allah.
A seguir um resumo dos pareceres sobre a
vestimenta masculina. Rogamos a Allah que o faça suficiente e benéfico.
1. O princípio básico com
relação a tudo que é usado é que halal e permissível, com
exceção para aquilo ao qual existe um texto afirmando que é haraam, tal
como seda para homens, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) disse: “Esses dois [ouro e seda] são proibidos para
os homens da minha ummah e permissível às mulheres.” Narrado por Ibn
Maajah, 3640; classificado como sahih por al-Albaani em Saheeh Ibn Maajah.
Igualmente não é permitido usar a pele de um animal morto (que morreu de
causas naturais), a menos que tenha sido curtida. Com relação a usar
roupas feitas de lã, pelo de bode e de camelo, esses são puros e
permitidos. Para maiores informações sobre o uso da pele de um animal
morto depois de curtida, por favor, queira consultar as questões nº
1695 e 9022.
2. Não é permitido usar roupas
finas ou transparentes que não escondam a ‘awrah.
3. É haraam imitar os mushrikin e
kuffaar em suas maneiras de vestir, então não é permitido usar as
roupas que são exclusivas deles.
Foi narrado que ‘Abd-Allah ibn ‘Amr ibn
al-‘Aas disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) viu que Allah usava duas vestimentas tingidas com
cártamo e disse: “Essas são as vestimentas dos kuffaar,
não as use.”
Narrado por Muslim, 2077.
4. É haraam que a mulher imite a
maneira de vestir dos homens e vice-versa, porque o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) amaldiçoou os homens que imitam as
mulheres e as mulheres que imitam os homens. Narrado por al-Bukhari 5546.
5. É sunnah que o Muçulmano
comece a se vestir pelo lado direito, e que diga Bismillah (Em nome de
Allah), e, ao despir-se, que comece pelo lado esquerdo.
Foi narrado que Abu Hurairah disse: O
Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
disse: “Ao vos vestirdes e ao fazerdes wudu’, começai pela direita”. Narrado
por Abu Dawud, 4141; classificado como sahih por al-Albaani em Sahih
al-Jaami’, 787.
6. É sunnah agradecer a Allah e
fazer du’a ao vestir uma roupa nova.
Foi narrado que Abu Sa’id disse: Quando
o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) vestia uma roupa nova, ele a chamava pelo seu nome, fosse um turbante, uma
camisa ou uma túnica, então diria: “Allaahumma laka al-hamd
anta kasawtanihi as’aluka khayrahu wa khayri ma suni’a lah wa a’udhu bika min sharrihi
wa sharri ma suni’a lah (Ó Allah, a Ti seja todo louvor. Tu me
vestiste com esta roupa. Peço-Te pelo bem que há nela e pelo bem para o
qual foi feita, e busco refúgio em Ti do mal que há nela e do mal
para o qual foi feita).”
Narrado por al-Tirmidhi, 1767; Abu Dawud,
4020; classificado como sahih por al-Albaani em Sahih al-Jaami’,
4664.
7. É sunnah que a pessoa tenha
cuidado em manter sua roupa limpa, sem sentir arrogância ou exagerar a respeito
disso.
Foi narrado de ‘Abd-Allah ibn Mas’ud que
o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Não entrará no Paraíso ninguém em cujo coração
haja uma semente de mostarda de arrogância.” Um homem disse: “E se um homem
gosta de suas roupas e sapatos para ficar bonito?” Ele disse: “Allah é Bonito e
ama a beleza; arrogância significa rejeitar a verdade e desdenhar das pessoas”.
Narrado por Muslim, 91.
8. É mustahabb usar roupas
brancas
Foi narrado que Ibn ‘Abbas disse: O
Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
disse: “Usai roupas brancas, pois elas são as melhores dentre vossas
roupas, e envolva nelas vossos mortos.”
Narrado por al-Tirmidhi, 994, sahih
hasan. Isso é o que os sábios consideraram como mustahabb. Narrado ainda
por Abu Dawud, 4061; Ibn Maajah, 1472.
9. É haraam que o Muçulmano deixe qualquer
roupa que use pender abaixo dos tornozelos (uma ação conhecida como
isbaal); o limite para toda roupa é o tornozelo.
Foi narrado de Abu Hurairah (que Allah
esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele) disse: “O que quer que esteja abaixo dos tornozelos da
roupa inferior está no Fogo.”
Narrado por al-Bukhari, 5450.
Foi narrado de Abu Dharr que o Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Existem três
com quem Allah não falará no Dia da Ressureição e
não os olhará ou saudará, e deles será um tormento
doloroso.” O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) repetiu essas palavras por três vezes. Abu Dharr disse: “Que
sejam condenados e perdidos; quem são eles, ó Mensageiro de
Allah? Ele disse: “Aquele que deixa
sua roupa pender abaixo de seus tornozelos, aquele que lembra os outros dos
favores que fez e aquele que vende seu produto através de promessas falsas
“.
Narrado por Muslim, 106.
10. É haraam usar roupas de fama
e vaidade, significando uma peça de vestuário que se destaca das outras para que as pessoas
olhem para o portador e este se torne conhecido por isso
Foi narrado que Ibn ‘Umar disse: O
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Aquele
que vestir uma roupa de fama e vaidade, Allah vesti-lo-á em uma roupa
igual no Dia da Ressureição.”
De acordo com outra versão. “…
depois ateará fogo.” E, de acordo com uma terceira versão,
“vesti-lo-á em vestimenta de humilhação.”
Narrado por Abu Dawud, 4029; Ibn Maajah,
3606 e 3607; classificado como hasan por Shaikh al-Albaani em Sahih al-Targhib,
2089.
E Allah sabe melhor.
