O homem está seguindo um curso definido por Allah e tem liberdade de escolha

Louvado
seja Allah.

Esta
pergunta foi feita ao Sheikh Ibn ‘Uthaymeen e ele disse: O interlocutor deveria
perguntar a si mesmo se ninguém o obrigou a fazer esta pergunta e  se ele escolhe o tipo de carro que ele adquire…
E outras perguntas similares. Então a resposta se ele está
seguindo um curso definido por Allah ou se tem liberdade de escolha se
tornará clara para ele.

Também
deveria perguntar a si mesmo se os acidentes que acontecem a ele acontecem por
sua escolha. Ou se ele fica doente por sua escolha. Ou  se ele vai morrer por sua escolha.

E
outras questões semelhantes. Então a resposta para saber se ele
está seguindo um curso definido por Allah ou se tem liberdade de escolha
se tornará claro para ele.

A
resposta é que as coisas que o consciente (de suas faculdades mentais) faz, ele
sem dúvida, faz por sua escolha. Ouça as palavras de Allah
(interpretação do significado):

“Tal será o
dia infalível. Então, quem quiser, tomará retorno a seu
Senhor!”

 [al-Naba ’78:39]

“Houve, dentre
vós quem desejasse a vida terrena e houve, dentre vós, quem
desejasse a Derradeira Vida.”

[Aal
‘Imraan 3: 152]

“E
quem deseja a Derradeira Vida, e se esforça em obtê-la, enquanto crente(na
Unicidade de Allah), desses o esforço será reconhecido(e recompensado
por Allah).”

[al-Isra’ 17:19]

“impender-lhe-á
um resgate: o jejum (Sawm) ou a caridade (Sadaqah) ou oferecer um
sacrifício ritual(uma ovelha).”

[al-Baqarah 2:196]. Então, quem fizer o resgate poderá escolher a
forma preferível.

Mas, se uma pessoa deseja fazer alguma coisa e o faz,
sabemos que Allah quis que assim fosse. Allah diz (interpretação do
significado):

“Para
quem, dentre vós, queira se encaminhar. Mas não o querereis, a
não ser que Allah, O Senhor dos mundos, o queira.”

[al-Takweer 81: 28-29]

Porque Sua Excelência (Ruboobiyyah) é completa e perfeita,
nada pode acontecer nos céus ou na terra, exceto por Sua vontade.

No que diz respeito às coisas que acontecem a uma pessoa ou
o que ele faz sem escolher ou desejar, tais como doença, morte e acidentes, estes
são puramente vontade divina (al-qadar) e a pessoa não tem
escolha ou vontade em relação a eles.

E Allah é a fonte de força.