Quais são as Sunan da oração?

Todos os Louvores são para Allah.

Existem muitas sunan na oração, em ambas,
palavras e ações. O que se entende por sunan são as outras coisas
além dos pilares (as partes essenciais) e das partes obrigatórias da
oração.

Alguns dos fuqaha’ mencionaram que existem dezessete
sunan verbais na oração, e cinquenta e cinco ações que são
sunan. A oração não é inválida se a pessoa omite uma
dessas ações mesmo que isso seja feito deliberadamente, diferentemente
dos pilares e das partes obrigatórias.

A diferença entre um pilar e uma parte
obrigatória é que o pilar não pode ser dispensado (por ser
essencial), mesmo que a pessoa o omita deliberadamente ou por engano,
não importa, ele deve ser feito. Uma parte obrigatória é abandonada
se a pessoa se esquece, e pode ser compensada pela prostração do
esquecimento (sujud al-sahw) [que são duas prostrações extras no
final da oração].

Faz-se útil mencionar aqui os pilares da
oração e suas partes obrigatórias, seguidos de algumas de suas
sunan, baseados no livro Dalil al-Taalib, que é um resumo bem conhecido
usado pelos fuqaha’ Hanbalis. 

1-   

Os pilares da oração, que são quatorze,
a seguir:

 

(i)           

Ficar de pé
durante as orações obrigatórias se a pessoa estiver apta a
fazê-lo

 

(ii)         

Fazer o takbir
inicial (que significa dizer “Allahu akbar” (Allah é o maior))

 

 

(iii)        

Recitar a al-Fatihah

 

(iv)        

Fazer o Ruku’ (a
inclinação): o mínimo é inclinar-se até que as mãos toquem
nos joelhos, porém o mais completo seria fazer com que as costas se alinhem com
a cabeça.

 

(v)         

Levantar do Ruku’.

 

(vi)        

Levantar ereto.

 

(vii)       

Fazer o Sujud
(prostração): a forma mais perfeita é colocando-se a testa, nariz,
palmas (das mãos), joelhos e dedos dos pés firmes no chão, e o
mínimo é colocando-se uma parte de cada uma dessas no chão.

 

(viii)     

Levantar da prostração.

 

(ix)        

Sentar entre as
duas prostrações. Ainda que sentar-se é suficientemente
satisfatório, a sunnah é sentar-se muftarishan, o que significa sentar
sobre o pé esquerdo e manter o pé direito na posição vertical com os
dedos apontando para a qibla.

 

(x)         

Estar à vontade
em cada um desses pilares físicos.

 

(xi)        

Fazer o tashahud
(testemunho da oração) final.

 

(xii)       

Sentar para
recitar o tashahud final e os dois salaams.

 

(xiii)     

Os dois salaams
significa dizer duas vezes “al-salaamu ‘alaikum wa rahmat-Allah (que a paz e a
misericórdia de Allah estejam sobre você)”. Nas orações naafil
(orações voluntárias) é suficiente dizer um salaam; o mesmo se
aplica às orações fúnebres (jannazah).

 

(xiv)     

Fazer os pilares
na ordem mencionada aqui.  Se a pessoa se
prostra voluntariamente antes de se inclinar, por exemplo, a oração é
invalidada; se ela o faz por engano, ela tem de voltar, se inclinar e
então, prostrar-se.

 

2-   

As partes obrigatórias da oração, que
são oito, a seguir:

 

(i)                 

Fazer os outros
takbirs, além do takbir de abertura

 

(ii)               

Dizer “Sami’a
Allaahu liman hamidah (Allah ouve aqueles que O Louvam)”- para o iman e
para aquele que está rezando sozinho

 

(iii)              

Dizer “Rabbana
wa laka’l-hamd (Nosso Senhor, para Ti são todos os louvores)”

 

(iv)              

Dizer “Subhanna
rabi al-azin (Glória ao meu Senhor, o Onipotente)” uma vez enquanto
inclinado.

 

(v)               

Dizer “Subhanna
rabi al-a’laa (Glória ao meu Senhor, o Altíssimo) uma vez
enquanto prostrado.

 

(vi)              

Dizer “Rabb
ighfir li (Senhor, perdoe-me)” entre as duas prostrações.

 

(vii)             

O primeiro tashahud.

 

(viii)           

Sentar para o
primeiro tashahud.

 

3-   

As palavras sunan da oração, que são
onze, a seguir:

 

(i)           

Dizer, depois do
takbir de abertura, “Subhaanaka Allaahumma wa bi hamdika, wa tabaaraka
ismuka, wa ta’aala jadduka wa laa ilaaha ghairuka (Glória e louvor a
Ti, ó Allah, bendito seja Seu nome e exaltada seja Tua Majestade, e
não há nenhum deus além de Ti)”.
Isso chama-se du’aa al-istiftaah (du’aa de abertura).

 

(ii)         

Buscar refúgio
em Allah.

 

(iii)        

Dizer Bismillah.

 

(iv)        

Dizer Amin (amém).

 

(v)         

Deve-se recitar
uma surah depois da al-Fatihah

 

(vi)        

No caso do imam,
deve-se recitar em voz alta.

 

(vii)       

Dizer, depois do
tahmid, (que é dizer Rabbana wa laka’l-hamd), para quem não está
rezando atrás de um imam: “Mil’ al-samawaati wa mil’ al-ard wa mil’
ma shi’ta min shay’in ba’d (enchendo os céus, enchendo a terra e enchendo
tudo mais que Tu desejares)” (O ponto de vista correto é que isso também é
sunnah para aquele que reza em congregação).

 

(viii)     

Dizer o tasbih
quando se inclinar (ruku’) mais de uma vez, tal como na segunda ou terceira vez
ou mais.

 

(ix)        

Dizer o tasbih
quando se prostrar (sujud) mais de uma vez.

 

(x)         

Dizer “Rabb
ighfir li (Senhor, perdoa-me)” mais de uma vez, entre as duas
prostrações.

 

(xi)        

Enviar salaah (graça, honra e misericórdia)
sobre a família do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) no último tashahhud e enviar bênçãos sobre ele
e para ela (sua família) e depois disso fazer du’aa. 

4-   

Ações que são sunan, chamadas de
posturas:

 

(i)           

Levantar as
mãos ao dizer o takbir de abertura.

 

(ii)         

Levantar as
mãos ao inclinar-se.

 

(iii)        

Levantar as
mãos ao levantar-se da inclinação.

 

(iv)        

Baixá-las depois
disso.

 

(v)         

Colocar a
mão direita sobre a esquerda.

 

(vi)        

Olhar para o
local de prostração.

 

(vii)       

Ficar de pé com
os pés separados.

 

(viii)     

Segurar os
joelhos com os dedos separados uns dos outros na inclinação (ruku’),
manter as costas eretas com a cabeça paralela a elas.

 

(ix)        

Colocar as partes
do corpo com as quais a pessoa se prostra firmemente no chão, exceto os
joelhos, porque é makruh (detestável) pressioná-los firmemente no
chão.

 

(x)         

Manter os
cotovelos distantes das laterais (do corpo), e a barriga longe das coxas, e as
coxas longe dos tornozelos; manter os joelhos separados; manter os pés na
vertical; manter os dedos dos pés separados no chão; pôr as mãos
niveladas aos ombros com os dedos separados.

 

(xi)        

Sentar
muftarishan entre as duas prostrações e no primeiro tashahud, e sentar
mutawarrikan (que é se sentar na perna esquerda com o pé esquerdo virado para o
lado direito) no segundo tashahud.

 

(xii)       

Colocar as
mãos nas coxas com os dedos juntos entre as duas prostrações, e
no tashahud, exceto que no último, o dedo mínimo e o anelar devem
fechar-se formando um círculo feito com o dedo médio e o polegar, e a
pessoa deve apontar com o dedo indicador na hora da lembrança de Allah.

 

(xiii)     

Virar para a
direita e para esquerda ao dizer o salaam.

Existem algumas diferenças de opinião entre os
fuqaha’ com relação a alguns desses assuntos; o que é visto como sendo
obrigatório para uns é visto como sunnah por outros. Isso é discutido em
detalhes nos livros de fiqh.

E Allah sabe melhor.