O hadith “O jejum do Ramadan não será tomado [por Allah] até que o zakat al-fitr seja pago” é sahih?
Se durante o jejum o Muçulmano estiver carente e não possuir o limite (nisaab) do zakaah, ele é obrigado a pagar o zakat al-fitr devido à solidez deste hadith ou outra evidência shar’i sahih que seja comprovada na Sunnah?
Todos os louvores são para
Allah.
Sadaqat al-fitr é obrigatória
para todo muçulmano que se sustenta, se ele tem um saa’ (medida de peso) ou
mais do que ele precisa de alimento para si e sua família para o dia e a
noite do ‘eid.
A base para isso é o relato narrado
de Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: “O
Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
ordenou o zakat al-fitr, um saa’ de tâmaras, ou um saa’ de cevada, sobre todos
os Muçulmanos, escravos ou livres, homens ou mulheres, jovens ou velhos, e
ordenou que fosse pago antes que o povo saísse para a oração.”
Muttafac alaihi; esta versão foi narrada por al-Bukhari.
E Abu Sa’id al-Khudri narrou:
“Nós costumávamos pagar o zakat al-fitr quando o Mensageiro
de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava
vivo, um saa’ de comida ou uma saa’ de tâmaras ou um saa’ de cevada ou um saa’
de passas ou um saa’ de iogurte seco.” Muttafac alaihi.
É aceitável dar um saa’
do alimento básico local tal como o arroz etc.
O que significa um saa ‘aqui é o
saa’ do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele), que é quatro vezes a quantidade que pode conter nas duas
mãos de um homem de constituição média. Se uma pessoa não
pagar o zakat al-fitr, ela está pecando, e ela deve fazê-lo.
Com relação ao hadith
mencionado, não sabemos se é sahih ou não.
Pedimos a Allah que vos dê força e
que façamos justas as nossas palavras e ações, assim como as vossas.
E Allah é a Fonte da força.
