Por que a Sunnah é dizer dez takbirs nas orações do Eid antes de recitar al-Faatihah? Qual é o benefício disso, e por que fazemos isso nessas orações e não nas cinco orações obrigatórias?

Todos os
louvores são para Allah.

O
princípio básico relativo aos atos de adoração é adorar de
acordo com a maneira que Allah e Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam sobre ele) ordenaram, quer conheçamos a razão por
trás ou não, especialmente no caso da oração, jejum e
Hajj. O raciocínio não tem nada a ver com isso. Isso inclui os
seis ou sete takbirs que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) prescreveu após o takbir de abertura e antes da
recitação da al-Faatihah na primeira rak’ah da oração de Eid, e
os cinco takbirs antes da Recitação da al-Faatihah na segunda rak’ah da
oração do Eid, mas não nas cinco orações diárias.

Devemos
acreditar no que Allah e Seu Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam sobre ele) prescreveram e nos submetermos a isso; devemos
ouvir e obedecer, porque o princípio básico neste assunto é
adorar a Allah e não procurar por razões.

Uma
pessoa não tem o direito de interferir em assuntos que são exclusivos
de Allah, como adoração e quais tipos de culto devem ser feitos e de que
maneira. Não se deve perguntar por que Allah prescreveu algumas coisas e
não outras, ou qual é o benefício disso que Ele prescreveu. Em
vez disso, deve-se aprender o que Allah e o Seu Mensageiro (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) prescreveram e agir de acordo com
isso. Se o motivo por trás disso se tornar aparente para a pessoa,
então o louvor seja para Allah; se não, ela deve se submeter ao
domínio de Allah e obedecê-Lo, e ter fé certa de que Allah apenas
prescreveu as coisas por uma razão e no melhor interesse de Seus servos,
porque Ele é o Sapientíssimo e o que Onisciente em tudo o que diz e faz,
prescreve e decreta. Allah diz (interpretação do significado):

“Por certo, teu Senhor é Sábio,
Onisciente”

[Al-An’aam 6:83]

O que
dissemos é apoiado pelo versículo em que Allah diz (interpretação
do significado):

“Com efeito, há, para vós,
no Mensageiro de Allah, belo paradigma”

[Al-Ahzaab 33:21]

E o
Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Orai como me vistes orando.” Narrado por al-Bukhari em seu Sahih.

 

E ele
(que a paz e as bênçãos de Allah sejam sobre ele) disse durante a
Peregrinação da Despedida: “Aprendei vossos rituais de mim”.
Narrado por Muslim, 378.

E Allah é
a Fonte de Força.