Quando o Amor de Allah salva uma pessoa da punição?

Todos os louvores são para Allah.

Ibn Al-Qayyim , que Allah tenha misericórdia
dele, disse sobre este assunto:

Existem quatro tipos de amor, entre os quais devemos
diferenciar, e aqueles que se desviaram, porque não fizeram essa
distinção. O primeiro deles é o amor de Allah, mas isso por si só
não é suficiente para salvar uma pessoa da punição de Allah e
ganhar Sua recompensa. Os Mushrikin (idólatras), adoradores da cruz,
judeus e outros, todos amam Allah. O segundo é o amor àquilo que Allah ama.
Isto é o que traz uma pessoa para o Islam e para fora da descrença. A mais amada
dentre as pessoas para Allah é aquela que é mais correta e mais devotada neste
tipo de amor. O terceiro tipo é amor pela causa de Allah, que é um dos
elementos essenciais para se amar o que Allah ama. O amor de uma pessoa por aquilo
que Allah ama não pode ser completo até que ela também ame por Allah. O
quarto é o amor por algo além de Allah, e esse amor tem a ver com o shirk (idolatria).
Todo aquele que ama coisas além de Allah, mas não pela causa de Allah,
toma essa coisa em rivalidade a Allah. Este é o amor do Mushrik (idólatra).
Resta um quinto tipo de amor que não tem nada a ver com o nosso
tópico; este é o amor natural que é a inclinação de uma pessoa
para o que se adequa à sua natureza, como o amor de uma pessoa sedenta pela
água ou de uma pessoa faminta pela comida, ou o amor ao sono, ou à
esposa e aos filhos. Não há nada de errado com isso, a menos que isso
distraia uma pessoa de sua lembrança de Allah e a impeça de amá-Lo.
Allah diz (interpretação dos significados):

“Ó vós que credes! Que
vossas riquezas e vossos filhos não vos entretenham, afastando-vos da
lembrança de Allah.” [63: 9]

“Homens, a quem não entretém
nem comércio nem venda da lembrança de Allah…” [24:37]

(Al-Jawaab al-Kaafi, 1/134)

E ele disse, que Allah tenha misericórdia dele,:

A diferença entre amar por Allah e amar algo além de
Allah é uma das distinções mais importantes. Todo mundo precisa fazer
essa distinção e é realmente obrigado a fazê-la. Amar por Allah é um
sinal da perfeição da fé, mas amar algo além de Allah é a essência do shirk.
A diferença entre eles é que o amor de uma pessoa por Allah está ligado
ao seu amor a Allah; se este amor se torna forte em seu coração, este
amor dita que ele amará o que Allah ama. Se ele ama o que o Senhor ama e
ama aqueles que são amigos de Allah, isso é amor por Allah. Então,
esta pessoa ama Seus mensageiros, profetas, anjos e amigos íntimos
porque Allah os ama e odeia aqueles que os odeiam porque Allah os odeia. O
sinal do amor e do ódio por Allah é que seu ódio por aquele que Allah
odeia não se tornará amor simplesmente porque essa pessoa o trata
gentilmente, presta-lhe um serviço ou conhece alguma de suas necessidades. E
seu amor por aqueles a quem Allah ama não se transformará em
ódio simplesmente porque essa pessoa faz algo que o incomoda ou o machuca,
seja feito por engano ou deliberadamente; em obediência a Allah ou porque a
pessoa sente que tem o dever de fazer por algum outro motivo. Ou também porque
a pessoa seja uma malfeitora que ainda assim pode abandonar sua maldade e se
arrepender. A religião gira completamente em torno de quatro
princípios: o amor e o ódio, e a partir deles, a ação e a abstenção.
A pessoa cujo amor e ódio, ação e abstenção são
todos por Allah, aperfeiçoou sua fé para que, quando ela ame, ame por Allah,
quando odeie, odeie por Allah, quando faça algo, faça por Allah, e quando se
abstenha de algo, abstenha-se por Allah. Na medida em que ela falhe nessas
quatro categorias, falta-lhe fé e comprometimento religioso. Isso contrasta com
o amor das coisas além de Allah, que é de dois tipos. Um deles é diametralmente
oposto ao princípio do Tawhid (Unicidade de Allah) e é o shirk; o outro
se opõe à perfeição da sinceridade e amor a Allah, mas não
coloca uma pessoa fora do Islam.

O primeiro tipo é como o amor dos Mushrikin por seus
ídolos e deuses. Allah diz (interpretação do significado):

“E, dentre os homens, há quem,
em vez de Allah, tome semelhantes, em adoração, amando-os como se ama a
Allah.” [2:165]

Estes Mushrikin amam seus ídolos e deuses além
de Allah, como eles amam a Allah. Este amor e devoção são
acompanhados por temor, esperança, adoração e súplica. Este amor
é puro shirk, o que Allah não perdoa. A fé não pode ser
aperfeiçoada a menos que a pessoa considere esses ídolos como inimigos e
os odeie intensamente, e odeie as pessoas que os adoram e as considere como
inimigos e se esforcem contra estas. Esta é a mensagem com a qual Allah enviou
todos os Seus Mensageiros e revelou todos os Seus Livros. Ele criou o Inferno
para as pessoas do shirk que amam esses rivais, e Ele criou o Paraíso
para aqueles que se esforçam contra aqueles e os tomam como inimigos por Sua
causa e ganham Seu contentamento. Qualquer um que adore qualquer coisa das
cercanias do Trono às mais inferiores profundezas da terra e tome um deus e um auxiliador
além de Allah e associe outros seres em adoração com Ele, será
destituído pelo objeto de sua adoração quando ele estiver mais
necessitado [isto é, no Dia do Juízo].

O segundo tipo é o amor pelas coisas que Allah tornou
atrativas às pessoas, como mulheres, crianças, ouro, prata, belos cavalos de raça,
gado e terras bem cultivadas. As pessoas os amam com uma espécie de desejo,
como o amor da pessoa faminta por comida e da pessoa sedenta por água.
Este amor é de três tipos. Se uma pessoa os ama por causa de Allah e como meio
de obedecer a Allah, ela será recompensada por isso; e isso será
contado como parte do amor por Allah e um meio de alcançá-Lo, e a pessoa
ainda encontrará prazer nisso. É assim que o melhor da
criação [ou seja, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele] era, a quem as mulheres e os perfumes foram queridos neste
mundo, e seu amor por eles o ajudou a amar mais a Allah e a transmitir a Sua
Mensagem e cumprir os Seus mandamentos. Se uma pessoa os ama porque eles se
adequam à sua natureza e aos seus próprios desejos, mas ela não
lhes dá preferência sobre o que Allah ama e está satisfeito, e ela
os recebe por causa de sua inclinação natural, então isto está
sob o título de coisas que são permitidas, e a pessoa não
será punida por isso, mas seu amor a Allah e por Allah falhará um
pouco. Se o seu único propósito na vida é obter essas coisas, e
ela dá prioridade a isso sobre aquilo que Allah ama e está
satisfeito, então ela está se equivocando e seguindo seus
próprios desejos.

O primeiro é o amor de as-Saabiqun (aqueles que
são os principais no Islam); o segundo é o amor de al-muqtasidun
(aqueles que são medianos) e o terceiro é o amor de az-zâlimun (os
malfeitores). Ar-Ruh por Ibn al-Qayyim, 1/254.

Que Allah abençoe nosso Profeta Muhammad.