Quem são aqueles que estão desculpados por não passarem a noite em Mina?

Todos os louvores são para Allah.

O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez uma concessão a
al-‘Abbaas permitindo que ele passasse a noite em Makkah para que pudesse dar
água aos peregrinos, este é um serviço público. Da mesma forma,
ele concedeu uma concessão aos pastores, permitindo que eles não
passassem a noite em Mina, porque cuidavam das montarias dos peregrinos. Estes
são como aqueles que não passam a noite lá a fim de cuidar
dos interesses das pessoas, como médicos e bombeiros, e assim por diante. Essas
pessoas não precisam passar a noite lá, porque as pessoas
precisam delas.

Com relação àqueles que têm
desculpas individuais, como quem está doente, quem está cuidando (de
um doente) e assim por diante, eles estão sob a mesma decisão?
Existem duas opiniões acadêmicas:

Alguns sábios dizem que eles
estão sob o mesmo parecer, porque eles têm uma desculpa.

Outros sábios dizem que
não estão sob a mesma decisão, porque suas desculpas
são individuais e não gerais.

O que me parece ser o caso é que
aqueles que têm razões estão sob o mesmo parecer, como uma pessoa
doente que precisa ser mantida sob observação num hospital nessas duas
noites, a décima primeira e a décima segunda. Não há nada de
errado com isso e esta pessoa não precisa oferecer fidyah, porque esta é
uma razão válida. O fato de que o Mensageiro (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) abriu uma concessão que
permitia a al-‘Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele), embora ele pudesse
ter delegado alguém dos povos de Makkah que não estivesse fazendo Hajj (para
executar tal tarefa), indica que a questão de permanecer durante esta
noite em Mina é flexível, ou seja, não é tão estritamente
obrigatório. Mesmo o Imam Ahmad (que Allah tenha misericórdia
dele) supôs que aquele que não passou a noite em Mina numa dessas noites
não necessitaria oferecer fidyah; ao contrário, só deveria
dar algo em caridade, ou seja, dez ou cinco riyals, de acordo com a
situação. Fim da citação.