Razões para o castigo do túmulo

Todos os louvores
são para Allah. 

Há muitas
razões pelas quais as pessoas podem ser punidas em seus túmulos,
que Ibn al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) enumerou e disse:

Algumas pessoas podem se
perguntar sobre as razões pelas quais o indivíduo pode ser castigado
em seu túmulo. Podemos responder de duas maneiras: em geral, ou
detalhadamente. 

Em termos gerais, as
pessoas podem ser punidas por ignorar a Allah, por ignorar seus mandamentos e por
sua desobediência para com Ele. Allah não pune nenhuma alma que O
reconheceu, O amou, que obedeceu a Seus mandamentos e acatou Suas
proibições, nem pune o corpo que foi habitado por essa alma. 

O castigo no
túmulo e na Outra Vida se deve ao furor e ira de Allah para com seus
servos. Aquele que enfurece Allah neste mundo, e não se arrepende, e
morre assim, será punido em al-Barzakh em um nível
equivalente à ira de Allah para com ele. 

Quanto à resposta
detalhada: 

O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos falou sobre dois homens que ele
viu sendo punidos em seus túmulos. Um deles costumava espalhar fofocas
maliciosas, e o outro não costumava se precaver na limpeza da sua urina.
Assim, este último não conseguia purificar-se como requerido, e o
primeiro incitava inimizade entre as pessoas ao falar, mesmo quando o que ele
disse era verdade. 

Nestes termos, pode-se
concluir que aquele que incita inimizade por dizer mentiras e falsas
declarações será punido ainda mais. 

Não se precaver na
limpeza da urina indica que a pessoa negligencia a oração, pois purificar-se
da urina é um requisito para a oração, nestas condições, será
punido ainda mais. Consta no hadith de Shu’bah: “Um deles costumava comer
a carne de pessoas”, o que se refere à calúnia ou maledicência. 

De acordo com o hadith de
Ibn Mas’ud (que Allah esteja satisfeito com ele) um homem foi chicoteado e seu
túmulo estava repleto de fogo, porque ele ofereceu uma única
oração sem ter se purificado, e também porque passou por alguém que
estava sendo injustiçado e não o ajudou. 

De acordo com o hadith de
Samurah em Sahih al-Bukhari, uma pessoa que disse uma mentira que se espalhou
por toda parte foi punida. 

Um homem que leu
Alcorão à noite, depois dormiu e não aplicou o que leu no seu
cotidiano, foi punido. 

Adúlteros
são punidos.

A pessoa que consome riba
é punida em al-Barzakh, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) testemunhou. 

De acordo com o hadith de
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), as cabeças de algumas pessoas
vão ser esmagadas com uma rocha porque era penoso para elas se levantarem
e orar. 

Alguns vão padecer
com al-dari’ e al-zaqqum (tipos horríveis de alimentos no Inferno),
porque retinham o zakaah de sua riqueza. 

Alguns vão comer carniça,
carne podre, por causa de sua zina. 

Alguns terão seus
lábios cortados com uma tesoura de ferro, porque causaram fitnah (luta,
guerra civil), com suas palavras e com seu discurso.

 De acordo com o hadith de
Abu Sa’id, aqueles que cometeram esses crimes serão punidos. Alguns
terão barrigas tão grandes como casas; são os que
consumiram riba. Alguns, ao abrir suas bocas, terão pedras atiradas
dentro delas, pedras estas, que surgirão de suas partes baixas; estes
são os que consumiram a riqueza dos órfãos. Alguns serão
pendurados por seus seios; os adúlteros. Alguns terão seus lados
cortados e serão alimentados com sua própria carne; os que se
envolveram em maledicência. Alguns terão seus rostos e peitos arranhados
por pregos de cobre; os que refutaram a honra das pessoas. 

O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse que a pessoa que roubou um
casaco do espólio de guerra será envolto em um manto de fogo no
seu túmulo. Isto, mesmo tendo ele direito a uma parte do montante, o que
dizer então sobre aqueles que subtraem dos outros ilegalmente? 

O castigo do
túmulo é para pecados do coração, do olho, do ouvido, da boca, da
língua, do estômago, das partes íntimas, da mão, do pé, e
de todo o corpo. 

Para os que espalham
fofocas maliciosas, dizem mentiras, caluniam, dão falso testemunho, caluniam
os que são castos e inocentes, espalham fitnah, promovem bid’ah
(inovação), dizem coisas sobre Allah e Seu Mensageiro sem conhecimento,
e falam de forma imprudente. 

Aqueles que consomem
riba, que consomem a riqueza dos órfãos e consomem riquezas
haram, tais como subornos e afins. 

Aqueles que consomem a
riqueza de seus irmãos muçulmanos de forma ilegal, ou a riqueza dos não
muçulmanos que vivem sob a proteção de um muçulmano, ou consomem
entorpecentes. 

Os adúlteros,
homossexuais, ladrões, traidores, desleais e conspiradores. 

Os que consomem riba, os
que a pagam, os que a registram e os que testemunham isso; os que contraem um
casamento apenas para divorciar da mulher a fim de que ela se torne
permissível para seu ex-marido, e aquele para quem isso é feito; os que
desejam renunciar aos deveres prescritos por Allah e transgredir Seus limites
sagrados. 

Os que procuram
prejudicar os muçulmanos e procuram expor suas faltas. 

Os que decidem por algo
diferente do que Allah revelou, os que emitem decisões baseadas em
coisas que Allah não prescreveu, e os que ajudam os outros em pecado e
transgressão. 

Os que matam as almas que
Allah os proibiu de matar, os que negam os nomes e atributos de Allah; os que
dão precedência às suas opiniões e ideias sobre a Sunnah do
Mensageiro de Allah. 

Os que choram pelos
mortos e os que os ouvem; os que irão chorar no inferno são
aqueles que cantam canções proibidas por Allah e Seu Mensageiro e os que
as ouvem. Aqueles que constroem mesquitas sobre sepulturas e sobre elas
ascendem lâmpadas; os que tentam tomar mais quando recebem o que lhes é devido
e tentam dar menos quando pagam o que devem.

 Tiranos, arrogantes,
ostentadores, caluniadores e maledicentes, os que caluniam os salaf. 

Aqueles que vão a
adivinhos, astrólogos e videntes para pedir-lhes coisas e acreditam no
que eles dizem. 

Os que ajudam os
malfeitores, os que venderam a sua Outra Vida por amor a bens deste mundo. 

Aqueles que, se
lembrá-los a temer Allah, não prestam qualquer atenção,
mas se você os amedronta mencionando um ser humano como eles mesmos, temem e abstêm-se
do que estão fazendo.

 Aqueles que são
informados das palavras de Allah e de Seu Mensageiro, e não se importam
com isso, mas o que ouvem de um (a quem eles julgam bem), esteja certo ou
errado, tomam para si e não contradizem. 

Aqueles a quem o Alcorão
é recitado, mas não são afetados por ele, e pode até ser
desagradável ouvi-lo, mas quando ouvem o “alcorão” do Shaytan
ou o que chama a zina (música) e palavras de hipocrisia, sentem-se bem,
alegram-se e desejam que o cantor não pare. 

Aqueles que juram por
Allah e dizem mentiras, mas quando juram por seus sheikhs ou parentes, ou pela
vida de alguém a quem eles amam e respeitam, então não mentem,
mesmo que sejam ameaçados e torturados. 

Aqueles que se gabam de
seus pecados na frente de seus irmãos. 

Aqueles de quem você
não sente que suas posses e dignidade estão seguros. Aqueles que
se envolvem em discurso obsceno, a quem as pessoas evitam por medo de sua
maldade. 

Aqueles que atrasam a
oração até o final de seu tempo, e depois bicam
(no sentido da rapidez do movimento) a
oração, lembrando menos de Allah. Aqueles que não pagam o zakaah
de sua riqueza de bom grado. Aqueles que não realizam o Hajj, mesmo sendo
capazes, e os que não fazem os deveres que lhes são exigidos
mesmo que sejam capazes de fazer.

Aqueles que não são
cautelosos em relação ao que olham, ao que dizem ou comem ou para onde
vão, e os que não se importam como adquirem riqueza, se é halaal
ou haram.

Aqueles que não
mantêm os laços de parentesco nem mostram compaixão para com os pobres,
viúvas, órfãos, ou animais, em vez disso, abandonam
órfãos e não incentivam o outro a alimentar os pobres. Aos
que se mostram (soberba), retêm pequenas gentilezas, e a procurar as falhas e pecados
nos outros sem se dar conta dos seus próprios.

Todos estes e seus
similares serão punidos em seus túmulos por suas faltas, de
acordo com a proporção de seus pecados. Porque a maioria das pessoas é
assim, a maioria dos habitantes das sepulturas será punida, os bem
sucedidos serão poucos.

O exterior do
túmulo é apenas terra, mas no interior é tristeza e tormento.

O exterior pode ser de
terra e pedras esculpidas, enquanto o interior é desastre e calamidade, como
uma chaleira fervendo com dor e tristeza, e não imaginam quando
não mais conseguirão o que querem de seus anseios e desejos.

Há lições
neste mundo que não necessitam de nenhuma outra exortação.

Ouçam: Ó moradores
da terra, vocês têm focado na construção de um reino que em breve
passará, e vocês têm negligenciado o reino para o qual irão em
breve. Construíram casas nas quais os outros vão viver e
desfrutar, e têm negligenciado casas para as quais não existem outros
habitantes, exceto você mesmo.

Este é o lugar onde você
vai habitar e se despedir de trabalhos árduos. Isso é o que importa, um
dos jardins do Paraíso ou uma das câmaras do Inferno…

Fim de citação do
livro al-Ruh (95), Ibn Qayyim, com algumas adaptações.