Repor jejuns obrigatórios durante os dias de Tashriq não é válido

Todos os louvores
são para Allah.

Os dias de Tashriq
são os três dias subsequentes ao Eid al-Adha, nomeadamente o 11º,
12º e 13º de Dhu’l-Hijjah. É haram jejuar nesses dias.

O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Os dias de Tashriq
são os dias de comer e beber.” Narrado por Muslim, 1141, do hadith de
Nubayshah al-Hadhali.

E ele disse: “O dia de ‘Arafat, o dia do Sacrifício
(al-Nahr) e os dias de Tashriq são nosso Eid, dos Muçulmanos, e eles
são dias de comer e beber.” Narrado por al-Nasaa’i, 3004; al-Tirmidhi,
773; Abu Dawud, 2419 – do hadith de ‘Uqbah ibn ‘Aamir. Classificado como sahih
por al-Albaani em Sahih
Abi Dawud. 

O Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) não garantiu uma
concessão permitindo a ninguém jejuar nos três dias exceto para os
peregrinos fazendo tamattu’ ou qiraan que não tinham
sacrifício animal consigo. Al-Bukhari (1998), narrado por ‘Aishah e Ibn
‘Umar (que Allah esteja satisfeito com eles), disse: A ninguém foi permitido
jejuar nos dias de Tashriq exceto ao (peregrino) que não tem
sacrifício animal.

Consequentemente, a
maioria dos sábios disse que não é permitido jejuar nesses dias,
independentemente se o jejum é naafil, se é para repor um jejum perdido ou pelo
cumprimento de uma promessa. Eles disseram que um jejum era inválido se
fosse feito durante esse período.

A opinião mais
correta é a da maioria, e não há exceções, a não
ser no caso do peregrino que não tem um sacrifício animal.

O Shaikh Ibn Baaz (que
Allah tenha misericórdia dele) disse:

Jejuns similares
não devem ser feitos no dia do Eid al-Adha ou nos dias de Tashriq,
porque o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) proibiu isso. Mas há evidência que é permitido ao peregrino
fazendo Hajj tamattu’ ou qiraan jejuar nos dias de Tashriq, em
vez de oferecer o sacrifício, especialmente aqueles que não podem
oferecê-lo. Mas jejuá-los voluntariamente ou por qualquer outra
razão, não é permitido, como no caso do Eid.”

Citado da Fatawa
Ramadaan, compilado por Ashraf’
Abd al-Maqsud, pág, 716.

O
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

“É
permitido ao peregrino fazendo tamattu’ ou qiraan, se ele não consegue
achar um sacrifício animal, jejuar nesses três dias de forma a
jejuá-los durante a temporada do Hajj. Mas fora isso, não é
permitido jejuar esses dias; mesmo se a pessoa estiver jejuando dois meses
consecutivos, ela não deve jejuar no dia do Eid e os três dias que o
sucedem, depois ela deve recomeçar seu jejum.”

Fataawa Ramadaan, pág. 727 

Com base nisso, os jejuns
que você fez nesses dias para compensar os perdidos no Ramadan, não
são válidos, e deverá repeti-los.

Quando jejuar os dias
perdidos de Ramadan, os dias de jejum não precisam ser consecutivos,
então pode compensá-los em dias consecutivos ou em dias
separados.

Consulte a questão
nº 21697.

E Allah sabe melhor.