A minha pergunta é a seguinte: Se um marido não provê a sua esposa, quer dizer, se ele não a mantém, por não trabalhar e não ganhar dinheiro, por causa da preguiça, ela tem, em troca, o direito de recusá-lo sexualmente? Uma vez que a principal obrigação de um marido é manter sua esposa, que é em troca de seu prazer sexual, e uma vez que, se uma esposa se recusa sexualmente a passar a noite com ele, ela perde o seu direito de manutenção, então o caso inverso entraria em vigor, quando o marido se recusa a mantê-la?

Eu sei que a esposa tem o direito de pedir o divórcio, caso o marido não a mantenha. Mas, em vez de dar esse passo final, não seria melhor e menos grave recusá-lo sexualmente antes de pedir o divórcio? Para que o marido tenha uma chance de mudar, antes de se divorciar?

Todos os louvores são para
Allah

O marido é obrigado a gastar na
manutenção de sua esposa, em uma base razoável, porque Allah, Exaltado
seja, diz (interpretação do significado):

“Os homens têm autoridade
(são protetores e mantenedores) sobre as mulheres, pelo que Allah
preferiu alguns a outros, e pelo que despendem de suas riquezas.”

[An-Nisa’ 4:34]

“Que aquele, que tem
prosperidade, despenda conforme sua prosperidade. E aquele, cujo sustento, é
restrito, que ele despenda do que Allah lhe concede. Allah não
impõe a alma alguma senão o que Ele lhe concede.”

[At-Talaq 65:7]

Foi narrado que Mu’awiyah
al-Qushairi (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: Eu disse: Ó
Mensageiro de Allah, quais são os direitos da esposa de um de nós
sobre ele? Ele disse: “Que tu a alimentes enquanto tu te alimentas, a
vistas como tu te vestes, não golpeies seu rosto, não a desonres
e se tu quiseres evitá-la (para discipliná-la) não saias
de casa”.

Narrado por Abu Dawud (2142) e Ibn
Majah (1850); classificado como sahih por al-Albaani em Sahih Abi Dawud.

Isto foi discutido anteriormente na
fatwa n° 145722

Se o marido não gastar na
manutenção de sua esposa, então ela tem a opção de
deixá-lo ou tolerá-lo.

Se ela optar por tolerá-lo,
na esperança de que ele mude, caso ele não esteja retendo sua
manutenção por avareza ou mesquinharia, ou até que sua situação
financeira melhore, caso ele não esteja bem, então ela não
é obrigada a permiti-lo o contato íntimo.

Ash-Shiraazi ash-Shaafa’i disse em
al-Muhadhdhab fi Fiqh al-Imam ash-Shaafa’i (3/155):

Se ela optar por ficar depois que
ele se torna incapaz de sustenta-la, ela não é obrigada a permiti-lo o
contato íntimo, e ela pode deixar sua casa, porque a permissão da
intimidade é em troca de manutenção, por isso esta não é
obrigatória quando não há manutenção. Fim da
citação.

Muhammad Najib al-Muti’i disse em
seu Sharh (20/169):

Se for provado que o marido
já não é capaz de sustenta-la, ela tem uma das três
opções: ela pode anular o casamento; pode ficar com ele e permiti-lo a
intimidade, e é seu direito que ele gaste com ela tudo o que ele é capaz de gastar;
ou pode permanecer casada com ele, sem ter que permiti-lo a intimidade com ela
– pelo contrário, ela pode sair de sua casa, porque a permissão
da intimidade é somente obrigatória a ela quando ele gasta em sua
manutenção, mas ele não está fazendo assim neste caso.
Pelo fato da manutenção só ser recomendada em troca da
permissão da intimidade, e como neste caso ela não está
permitindo que ele seja íntimo com ela, então ela não tem
direito à manutenção enquanto se mantém longe dele. Fim da
citação.

Al-Bahuti (que Deus tenha
misericórdia dele) disse em Kashshaaf al-Qinaa’ (5/477):

Ela tem o direito de permanecer no
casamento e não o permitir intimidade ou não residir em sua casa,
e ele não deve detê-la; ao contrário, ele deve deixá-la
ganhar dinheiro, mesmo que ela seja afortunada, porque ele não lhe deu
nada em troca da intimidade. Fim da citação.

No entanto, devemos chamar a
atenção da esposa para o fato de que recusar a intimidade com o objetivo
de fazê-lo consertar seus caminhos, corrigir seu comportamento e outros, é um
meio de corrigir e apurar o comportamento de alguém onde se deve prestar
atenção à condição e caráter do marido. E resultados
negativos podem resultar disso, bem como os benefícios esperados. Pode
acontecer de alguns maridos aumentarem as discussões e tornarem-se
teimosos e irritados com suas esposas, se elas fizerem  tal coisa, e o marido esqueceria as suas
próprias deficiências e o objetivo da esposa de melhorá-lo, a
ponto de que ele acabaria destruindo o casamento.

Portanto, tenha muito cuidado,
para que não piore as coisas entre você e seu marido quando está
tentando consertar as coisas. Olhe atentamente para a situação do seu
marido e o que você acha que terá um impacto positivo sobre ele; se você
tem um direito sobre ele, seja sábia e prudente no exercício
dele.

E Allah sabe melhor.