Estou morando nos Estados Unidos, e a mesquita em nossa cidade está muito empenhada em organizar atividades para servir a comunidade local, mas eu sinto que tudo está sujeito a programação, e talvez não haja necessidade disso ou talvez não seja permitido. Por exemplo, as orações de Fajr, Maghrib e ‘Isha estão programadas para durar sempre 15 minutos, e se o imam difere disso, a administração pode repreendê-lo de uma forma que não é condizente com a posição de imam. A situação foi tão longe que, se chegarmos tarde para a oração, eles dizem que isso não importa, porque o imam pode estar em tal e tal rak’ah. Um dos meus amigos cronometrou o tempo da oração de ‘Isha: é sempre cinco minutos para a primeira rak’ah, cinco minutos para a segunda rak’ah, e cinco minutos para as duas últimas rak’ahs combinadas.

É permitido que a oração seja dividida dessa forma e que o imam seja obrigado a fazê-la sempre em 15 minutos?

Todos os louvores são para Allah.

O muçulmano – quer seja um imam ou alguém rezando
atrás de um imam – deve sempre estar disposto a orar como o Profeta (que
a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava rezar, de acordo
com as palavras do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam com
ele): “Rezem como me viram rezar.” Narrado por al-Bukhari (631). E ele não
deve introduzir nada na oração, especialmente aquilo para o qual
não há nenhuma base na religião de Allah e que não
era a prática das pessoas de antes.

O Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenha
misericórdia dele) disse: O melhor para o imam é se esforçar para imitar
a maneira em que o Mensageiro de Allah (que paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) costumava liderar seus companheiros em oração. Na
verdade, isto é o que está prescrito e é ordenado pelos principais
estudiosos… Então o imam geralmente deve fazer o que o Profeta (que a
paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava fazer, e
então se houver um interesse em torná-la mais longa, ou mais
curta, ele pode fazê-lo, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah
estejam sobre ele) costumava, às vezes, fazer a oração mais longa ou
mais curta.

Fim de citação de Majmu’ al-Fataawa (22/315-318)

Do que foi mencionado sobre a oração na referida
mesquita, existem várias coisas que são contrárias à
Sunnah, incluindo o seguinte:

Primeiro:

Programar cada oração para um momento
específico é, sem dúvida, contrário à Sunnah do Profeta;
além disso, é uma inovação que não era a prática das
gerações anteriores e não é conhecida pelos imams de orientação,
nem pelos principais estudiosos muçulmanos ao longo dos tempos – pelo que
sabemos – pelo contrário, o que se sabe é algo diferente.

Segundo:

Fazer a oração do Fajr com comprimento igual ao
Maghrib e ‘Isha é contrário à Sunnah que foi narrada a partir do
Mensageiro de Allah (que as bênçãos e paz de Allah estejam sobre ele).

A prática usual do Profeta (que a paz e
bênçãos de Allah estejam sobre ele) era fazer a oração de Fajr
longa, a oração de ‘Isha moderada em comprimento e a oração de
Maghrib breve, como foi narrado por an-Nasaa’i (982) de Sulaymaan ibn Yasaar
que Abu Hurayrah disse: Eu nunca orei atrás de uma pessoa cuja
oração se assemelhe tanto à oração do Mensageiro de Allah (as
bênçãos e paz de Allah estejam sobre ele) do que fulano tal. Sulaymaan
disse: Ele costumava fazer as duas primeiras rak’ahs de Zuhr longas e as duas
últimas breves, ele fazia a oração de ‘Asr breve, recitava as
suratas de al-Mufassal curtas no Maghrib, e recitava as médias na oração
de ‘Isha’, e recitava as suratas de al-Mufassal longas na oração de
Fajr.

Classificado como sahih por al-Albani em Sahih an-Nasaa’i. Consulte
também a resposta à pergunta nº 162900

Terceiro:

Fazer a primeira rak’ah de ‘Isha ou de qualquer outra
oração no mesmo comprimento que a segunda rak’ah, e definir isso em
termos de minutos, também é introduzir algo contrário à Sunnah, pois o
que o Profeta (que a  paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele)
costumava fazer era tornar a primeira rak’ah mais longa do que qualquer outra.
Por favor, veja a resposta à pergunta nº 171060.

Quarto:

Fazer o imam realizar persistentemente a oração de
uma forma contrária ao que é narrado na Sunnah, e penalizá-lo se
ele contrariar isso – além de ir contra a Sunnah – é um desrespeito para com
aquele que está liderando você em oração e é forçá-lo a
fazer algo que ele não é obrigado a fazer; é contrário ao
estatuto do ato de adoração e ao que se espera, que é honrar quem
está diante dos adoradores para lidera-los em oração, quem
deveria ser uma das pessoas do povo do Alcorão ou deveria ser o mais
conhecedor dos adoradores sobre o Alcorão. Isto é afastar-se de tudo
isso e torna-lo mais como trabalho administrativo puramente de rotina. Assim,
torna-se um trabalho com regras e normas que o imam talvez ature por causa do
que ele recebe como um salário e um meio de subsistência.

O que você deve fazer é aconselhar a administração
da mesquita e chegar a um acordo com eles sobre esta questão, com base
na sabedoria e gentileza, de modo que a mesquita dê atenção à Sunnah da
melhor maneira e adira a ela.

No que diz respeito a definir um horário entre o
adhaan e o iqaamah para cada oração da forma que melhor atenderá
os interesses de todos, não nos parece que haja nada de errado nisso; na
verdade a maioria das mesquitas faz isso, definindo um horário para o
iqaamah, de modo que as pessoas saibam o horário da oração e
não a percam.

Para mais informações sobre isso, por favor, veja a
resposta à pergunta nº 160000

E Allah sabe melhor.