Virtudes do Dia da ‘Arafah

Todos os louvores são para Allah. 

1.         É o dia em
que a religião foi aperfeiçoada e o Favor de Allah foi concluído.

Em Al-Sahihain foi relatado de ‘Umar ibn al-Khattab (que
Allah esteja satisfeito com ele) que um judeu lhe disse: “Ó Amir
al-Mu’minin, existe uma ayah no teu Livro que recitas; se ela tivesse sido
revelada a nós, judeus, teríamos tomado esse dia como um ‘Eid (comemoração).”‘
Umar disse: “Qual ayah?” Ele respondeu: “Hoje, eu inteirei
vossa religião, para vós, e completei Minha graça para convosco e
agradei-Me do Islam como religião para vós.” [al-Ma’idah 5:
3 – interpretação do significado]. ‘Umar disse: “Nós
sabemos em que dia e em que lugar isso foi revelado ao Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele). Foi quando ele estava em ‘Arafah
numa sexta-feira.” 

2.         É um dia de
‘Eid para as pessoas que estão naquele lugar.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) disse: “Yawm ‘Arafah (o Dia de ‘Arafah), Yawm al-Nahr (o
Dia do Sacrifício) e Ayyam al-Tashriq (os 3 dias seguintes ao
Yawm al-Nahr ) são ‘Eid (comemoração) para nós, o povo do
Islam. Estes são dias para comer e beber”. Isto foi narrado pelos
autores de al-Sunan. Foi relatado que ‘Umar ibn al-Khattab disse:
“Isto – ou seja, a ayah (versículo) ‘Hoje, eu inteirei vossa
religião…’ foi revelado numa sexta-feira, no Dia de ‘Arafah, ambos
os quais – todos os louvores são para Allah – são ‘Eids para
nós.” 

3.         É um dia pelo
qual Allah fez um juramento. 

O Todo-Poderoso não pode jurar por qualquer coisa, exceto por
aquilo que é poderoso. Yawm ‘Arafah é o “dia testemunhado” mencionado
na ayah (na interpretação do significado): 

“E por uma testemunha e um testemunhado [o Dia do
‘Arafah]” [al-Buruj 85:3]. 

Foi relatado de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele)
que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“O dia prometido é o Dia da Ressurreição, o dia testemunhado é o
Dia de ‘Arafah, e o dia que testemunha é a sexta-feira.” Narrado por
al-Tirmidhi e classificado como sahih por al-Albani. 

É o “ímpar” [isto é, witr] pelo qual Allah
jurou na ayah (na interpretação do significado): 

“Pelo par e pelo ímpar” [al-Fajr 89: 3]. Ibn ‘Abbas
disse: “O par é o Dia de al-Adha [ou seja, 10° de Dhu’l-Hijjah] e o ímpar
é o Dia de ‘Arafah [ou seja, 9° de Dhu’l-Hijjah].” Este é também o ponto de
vista ‘Ikrimah e al-Dahhak. 

4.         O jejum neste dia é
uma expiação por dois anos.

Foi relatado de Abu Qutadah (que Allah esteja satisfeito com ele)
que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) foi questionado sobre o jejum no Dia de ‘Arafah. Ele disse: “Ele
expia os pecados do ano anterior e do ano vindouro.” Narrado por Muslim. 

Isso (o jejum) é mustahabb para aqueles que não estão
no Hajj. No caso da pessoa que está no Hajj, não é sunnah que
jejue no dia de ‘Arafah, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele) não jejuou neste dia em ‘Arafah. Foi narrado
que ele proibiu o jejum no Dia da ‘Arafah em ‘Arafah. 

5.         É o dia em
que Allah aceitou a promessa da descendência de Adam.

Foi relatado que Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele)
disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam
sobre ele) disse: “Allah aceitou a promessa dos descendentes de Adam em
Na’man, ou seja, ‘Arafah. Ele fez surgir de seu dorso todos os seus
descendentes e espalhou-os perante Ele, então, dirigiu-se a eles, e
disse: “Não sou vosso Senhor?” Disseram: “Sim,
testemunhamo-lo.” Isso, para não dizerdes. no Dia da
Ressurreição: “Por certo, a isto estávamos desatentos”,
ou, para não dizerdes: “Apenas, nossos pais idolatraram, antes, e
somos sua descendência, após eles. Tu nos aniquilas pelo que fizeram os
defensores da falsidade?” [al-A’raf 7:172-173 – interpretação do
significado]. Narrado por Ahmad e classificado como sahih por al-Albani. E
não há dia maior do que este e não há promessa
maior do que esta. 

6.         É o dia do
perdão dos pecados, da libertação do Fogo e do orgulho das
pessoas que estarão lá: 

Em Sahih Muslim foi narrado de ‘A’isha (que Allah esteja satisfeito
com ela) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre
ele) disse: “Não há dia em que Allah liberta mais pessoas do
fogo do que o dia de ‘Arafah. Ele aproxima-Se e manifesta Seu orgulho aos
anjos, dizendo: ‘O que querem estas pessoas?'”

Foi relatado de Ibn ‘Umar que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Allah manifesta Seu orgulho
aos Seus anjos na hora do ‘Isha, no Dia de ‘Arafah, sobre as pessoas de
‘Arafah. Ele diz: “Olhem para os Meus servos que vieram despenteados e
empoeirados.” Narrado por Ahmad e classificado como sahih por al-Albani. 

E Allah sabe melhor.