É mustahabb jejuar todo o Sha’baan?

Todos os louvores são para Allah.

É mustahabb jejuar bastante no mês de Sha’baan.

Foi narrado que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam com ele) costumava jejuar todo o Sha’baan.

Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), al-Nasaa’i (2175) e
Ibn Maajah (1648) narraram que Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com
ela) disse: “Eu nunca vi o Mensageiro de Allah (paz e bênçãos de Allah
esteja com ele) a jejuar dois meses consecutivos para além do fato de que ele
costumava jejuar o Sha’baan e o Ramadan juntos”.

De acordo com uma versão narrada por Abu Dawud:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca
jejuava qualquer mês completo no ano, exceto Sha’baan, que ele costumava juntar
ao Ramadan.” Classificado como sahih por al-Albani em Sahih Abi Dawud, 2048.

O significado aparente deste hadith é que o Profeta
(que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava jejuar todo
o mês de Sha’baan.

Mas também foi narrado que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam com ele) costumava jejuar todo o Sha’baan,
exceto alguns dias.

Muslim (1156) narrou que Abu Salamah disse: “Eu
perguntei a ‘Aa’isha (que Allah esteja satisfeito com ela) sobre o jejum do
Mensageiro de Allah (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e ela
disse: “Ele costumava jejuar até pensarmos que ele sempre iria jejuar, e depois
ele não jejuava até pensarmos que ele nunca iria jejuar mais, mas eu
nunca o vi a jejuar em qualquer mês mais do que ele jejuava no Sha’baan. Ele
costumava jejuar todo o Sha’baan, e ele costumava jejuar todo o Sha’baan exceto
alguns dias.”

 Os estudiosos diferem quanto à forma de
conciliação entre estes ahadith.

Alguns deles disseram que isto tinha a ver com
diferenças de tempo – em alguns anos, o Profeta (que a paz e as bênçãos
de Allah estejam sobre ele) jejuava todo o Sha’baan e em outros anos ele
jejuava todo esse mês exceto poucos dias. Essa foi a visão favorecida
pelo Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele). Veja Majmu’
Fataawa al-Shaikh Ibn Baaz, 15/416.

Outros disseram que o Profeta (que a paz e as
bênçãos de Allah estejam sobre ele) não jejuava qualquer mês na
íntegra para além do Ramadan, e eles interpretaram o hadith de Umm
Salamah no sentido de que ele jejuava todo o Sha’baan exceto alguns dias. Eles
disseram que isto é possível, a partir de um ponto de vista
linguístico, que, se um homem jejua na maior parte de um mês, poderia se
dizer que ele jejuou todo o mês.

Al-Haafiz disse:

O hadith de ‘Aa’isha explica o que foi dito no hadith
de Umm Salamah, que diz que ele não jejuava qualquer mês do ano
completamente, exceto Sha’baan, que ele costumava juntar ao Ramadan; isto
significa que ele costumava jejuar a maior parte dele. Al-Tirmidhi narrou que
Ibn al-Mubaarak disse: É possível na língua dos
árabes, se uma pessoa jejua a maior parte de um mês, dizer que ele
jejuou todo o mês…

Al-Tibi disse: Pode ser interpretado no sentido de que
ele costumava jejuar todo o Sha’baan algumas vezes e a maioria do Sha’baan
outras vezes, para que as pessoas não pensassem que era
obrigatório jejuar todo o mês, como o Ramadan.

Depois al-Haafiz disse: A primeira é a visão
correta – em outras palavras, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de
Allah estejam sobre ele) não jejuava todo o Sha’baan. Ele citou como
evidência para isso o relato de Muslim (746) a partir de ‘Aa’isha (que Allah
esteja satisfeito com ela) que disse: “Eu não sei de um mês em que o
Profeta de Allah (paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) recitava
todo o Alcorão em uma noite, ou passava uma noite inteira em
oração até o amanhecer, ou jejuava um mês inteiro para além do Ramadan.”

E ele citou o relato narrado por al-Bukhari (1971) e
Muslim (1157) a partir de Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) que
disse: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
não jejuava qualquer mês na sua totalidade para além do Ramadan.”

Al-Sindi disse no seu comentário sobre o hadith
de Umm Salamah:

“Ele juntava Sha’baan ao Ramadan” significa que ele
jejuava os dois meses juntos. O significado aparente é que ele jejuava todo o
Sha’baan… mas há relatos que indicam algo diferente. Por isso, é para
ser entendido no sentido de que ele costumava jejuar a maior parte do mês,
então era como se ele o jejuasse todo e o juntasse ao Ramadan.

Se for perguntado qual é a razão para jejuar
bastante durante o Sha’baan? A resposta é:

Al-Haafiz disse:

A razão é explicada no relato narrado por
al-Nasaa’i e Abu Dawud, e classificado como sahih por Ibn Khuzaimah, segundo o
qual Usaamah ibn Zaid disse: “Eu disse, ‘Ó Mensageiro de Allah, eu
não o vejo a jejuar em qualquer mês mais do que no mês de Sha’baan’. Ele
disse, ‘Esse é um mês em relação ao qual muitas pessoas estão
desatentas, entre o mês Rajab e o Ramadan. É o mês no qual as
ações das pessoas são elevadas ao Senhor dos Mundos, e eu
gostaria que as minha ações sejam elevadas enquanto estou a jejuar”.
Classificado como hasan por al-Albani em Sahih al-Nasaa’i, 2221.

E Allah sabe melhor.