Беременная женщина соблюдала пост, и у неё было кровотечение

Хвала
Аллаху.

«Если
постилась
беременная
женщина, у
которой были
кровотечения,
то ее пост
верен. Так
как
кровотечение
во время
беременности
не влияет ни
на что. Оно не
считается ни
менструацией,
ни родовым
кровотечением.

В
большинстве
случаев у
беременных
не бывает
менструаций.
А те ученые,
что считают,
что у
беременной
может быть
менструация,
обусловливают
тем, чтобы её
периодичность
была такой
же, как и до
беременности.

Если
женщина,
которая
задает
вопрос, не
понимает
природу
кровотечения,
а само
кровотечение
прерывается
и отличается
периодичностью
от
менструации
до беременности,
то оно
считается
кровотечением
по болезни.
Пост её в
этом случае
будет верен,
и ей не нужно
возмещать
его, хвала
Аллаху. В
большинстве
случаев у
беременных
бывает аномальное
кровотечение:
оно может
увеличиваться,
уменьшаться,
прерываться
и быть
различным. На
пост и
молитву оно
не влияет.

  Если же
это
кровотечение
приходит с
той же периодичностью,
что и
менструации до
беременности,
оно не
изменилось,
то, как говорят
некоторые
ученые, это
менструация. В
этом случае
она не должна
молиться и
соблюдать
пост. Об этом
говорила
группа
ученых.

Другая
группа
ученых
говорила,
что, даже если
кровотечение
у нее приходит
с той же
периодичностью,
что и до
беременности,
то их не
нужно
принимать в
расчет, так как
у беременных
менструации
не бывает. Это
мнение
известно
среди ученых.
Однако в большинстве
случаев, у
беременных
бывает кровотечение
иное, не
периодичное,
которое невозможно
объяснить. В
подобном
случае она не
обращает на
них внимания,
по мнению всех
ученых. Её
пост и
молитва
верны.

В
этом случае
она должна
подкладывать
ватку или
подобное и
совершать
омовение для
каждой
молитвы. Как
только
входит время
молитвы, она должна
совершить
омовение и
молиться, даже
если из неё выходит
кровь. Это
испытание
для неё,
подобно
испытанию того,
у кого
недержание
мочи, у кого
кровотечение
по болезни.
Подобная
кровь –
аномальна, и
не влияет на
верность
молитвы и
поста.

Однако
ей следует
подмываться
после входа
времени
молитвы,
совершать
омовение, и
только после
этого молиться.

Было бы
хорошо с точки зрения чистоты и бодрости, если женщина в подобном случае будет
поступать так, как обучил пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
поступать некоторых сподвижниц. Он сказал им совершать для полуденной и
послеполуденной молитвы полное омовение (гусль) и совмещать эти две молитвы, и
совершать полное омовение для закатной и ночной молитвы, также совмещая их.
Таков был совет пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторых
сподвижницам, у которых были аномальные кровотечения (или кровотечения по
болезни)»