Каково религиозно-правовое решение в отношении торговли по телефону и убеждение клиентов в покупке? Например, когда настоящая стоимость товара 30, а я говорю, что стоимость товара 50, но в честь праздника, стоимость товара сейчас 30. Запрещено ли подобное или дозволено?

Хвала
Аллаху.

Обман
покупателя,
когда
продавец
говорит, что
стоимость
товара 50
риалов, но по
случаю
праздника,
например,
сделана скидка
и сейчас
товар стоит 30
риалов, хотя
на самом деле
никакой
скидки не
было,
является
явной ложью и
обманом.

Лгать
запрещено, а
во время
торговли
запрет лгать еще
более
серьезен. То, что
торговец заработает
обманным
путем, не
будет иметь
благодати и блага,
и, напротив,
это обернется
продавцу
большим
вредом,
который он может
ощущать, а
может и не
ощущать.

И даже
если нет
прямого
запрета
лгать во время
продажи, то
достаточно
того, что
ложь лишает
благодати в торговле.

Передается
от Хакима ибн
Хизама, да
будет
доволен им
Аллах, что
Посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Покупатель
и продавец
остаются
свободными в
своем выборе
до тех пор,
пока не
расстанутся
друг с
другом, и
если оба они были
правдивы и
разъясняли,
то сделка их
будет
благословенной,
если же они
скрывали и лгали,
то благо их
сделки будет
уничтожено»[1].

Правдивость
и ясность
самые явные
причины
благодати в
пропитании и в
имуществе, а
ложь и
сокрытие
(недостатков)
являются самыми
явными
причинами убытка
и отсутствия
благодати.

Если
сам торговец
не желает
подобного
обмана себе,
то как он
может
обманывать
своих братьев-мусульман?
Такое
поведение
указывает на
недостаток в
его вере, ведь
сказал
Пророк, да
благословит
его Аллах и приветствует:
«Не уверует
из вас (искренне)
никто, пока
не станет любить
для своего
брата того
же, что любит
для себя»[2].

Он, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также сказал:
«Кто желает отдалится
от Огня и
войти в Рай,
пусть умрет,
веруя в Аллаха
и в Последний
День, и пусть
относится к
людям так:
как он хотел
бы, чтобы они
относились к
нему»[3].

Пусть
остерегается
человек, совершающий
подобное.
Воистину,

Аллах не
находится в
неведении
относительно
того, что
совершает
этот человек.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1973;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1532.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 13;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 45.

[3] Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1844.