Для меня очень затруднителен вопрос о совершении многобожия из уважения. Среди моих родственников существует обычай, который состоит в том, что младшие члены семьи немного наклоняются перед представителями старшего поколения, а старшие при этом кладут свои руки на голову младшим, тем самым выражая свою любовь к ним. При этом младшие не кланяться так, как мусульманин совершает поясной поклон (руку‘) при молитве.
Вся
хвала Аллаху.
Поясной
поклон (руку‘)
и поклон при
встрече ученого
или любого другого
человека
запрещен.
Шейх-уль-ислам
Ибн Теймия
сказал:
«Что
касается
поклона при
приветствии,
то это
запрещено.
Как
приводится у
ат-Тирмизи, что
у Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
спросили о
человеке,
который
кланялся
своему брату
при встрече с
ним. На что он
ответил: „Нет“.
Так как совершение
поясного
поклона (руку‘)
и земного
поклона (суджуд)
запрещено
кому-либо
помимо
Аллаха, Велик
Он и Всемогущ.
Поклон был
приветствием
до
установления
нашего
Шариата, как
это
упоминается
в рассказе о
Юсуфе:
وخروا
له سجَّداً وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل
„…и они
пали ниц
перед ним. Он
сказал: «Отец
мой! Это есть
толкование
моего
давнего сна“ (сура
„Юсуф“, аят 100). В
нашем
Шариате не
дозволено
совершать земной
поклон ни
перед кем,
кроме Аллаха.
Запрещено
даже
вставание
(при
приветствии),
как это
делают неарабы
при встрече
друг с
другом. Тогда
что же
говорить о
совершении
поясного и
земного
поклонов? Неполный
поясной
поклон также запретен»
(Маджму‘
аль-фатауа. – Т. 1.
– С. 377).
Он
также сказал:
«Что касается
снижения
головы (или
земной
поклон) перед
видными
людьми,
шейхами и другими
или целования
земли, или
подобного
этому, то это,
по мнению ученых,
бесспорно,
является
запретным. Запрещен
даже
небольшой
поклон,
совершенный
не Аллаху. В
„Муснаде“ и
других
сборниках
передается,
что когда Му‘аз
ибн Джабаль,
да будет
доволен им
Аллах, вернулся
из Шама (историческая
местность,
охватывающая
территории
современных
Сирии,
Иордании, Палестины
– прим. пер.), он
пал ниц перед
Пророком, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Посланник
Аллаха спросил:
„Что это, о
Му‘аз?“, на что
тот ответили:
„Я видел, что
жители Шама,
падают ниц
перед своими епископами
и патриархами
и упоминают
об этом от
своих
пророков“.
Пророк
сказал: „Они
говорят
неправду, о
Му‘аз. Если бы
я велел
кому-либо
пасть ниц
перед другим,
то велел бы
женщине
пасть ниц
перед своим
мужем из-за
большого
права,
которое он
имеет перед
ней. О Му‘аз,
если ты
пройдешь
мимо моей
могилы, падешь
ли ты ниц
(перед ней)?“ Тот
ответил: „Нет“.
Пророк
сказал: „Не совершай
подобного“.
Одним
словом, стояний,
сидений, совершения
поясных и
земных
поклонов достоин
только Тот, Кто
единственный
достоин
поклонения, — Творец
небес и земли.
Этого не
достоин
никто, помимо
Аллаха. Также
запрещено
клясться
другим, кроме
Аллаха» (Муджму‘
аль-фатауа. – Т.
27. – С. 92, 93).
Ученые,
входящие в
Постоянный
комитет, сказали:
«Не
разрешено ни
кланяться
при
приветствии,
ни снимать при
этом обувь.
Запрещено
кланяться
как при приветствии
мусульманина,
так и при
приветствии
неверующего. Запрещается
кланяться
как верхней
частью тела,
так и просто
головой.
Потому как поклон
при
приветствии является
поклонением,
а поклонение
не
совершается никому,
кроме Аллаха.
Шейх
‘Абдуль-’Азиз
ибн Баз, шейх ‘Абдур-Раззак
‘Афифи, шейх
‘Абдуллах ибн
Гдеййан, шейх
‘Абдуллах ибн
Ку‘уд» (Фатауа аль-ляджна
ад-даима. – Т. 1. – С.
233, 234).
А
Аллаху
ведомо лучше.
