Достоинство молитвы тарауих

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
молитва тарауих
является
Сунной и
желательным
действием,
таково
единодушное
мнение всех ученых.
Тарауих –
это вид
ночной
добровольной
молитвы, а посему
к ней
относятся все
доказательства
из Корана и
Сунны, в
которых
поощряется
совершение
ночного
стояния в
молитве, и в
которых
говорится о
достоинстве
этого. Об
этом
говорилось в
ответе на
вопрос №
50070.

Во-вторых,
ночное
стояние в
рамадан
является одним
из великих
видов
поклонения,
которое приближает
раба к
Господу его в
этот месяц.

Ибн
Раджаб
сказал: «Знай,
что в рамадан
для души
верующего
возникают
два джихада
/усердия/:
первое
„сражение“ он
ведет днем,
когда
поститься, а
второе –
ночью, когда
выстаивает в
молитве. И
тот, кто будет
усерден в
обоих, будет
вознагражден
несметной
наградой».

В
Сунне
приходят
несколько
хадисов, в
которых
поощряется
именно
стояние в
молитве в
рамадан, а
также
говорится об
его достоинстве.

Среди
этих хадисов
следующий.
Сообщается
от Абу
Хурайры, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тому,
кто
выстаивал
рамадан с
верой и надеждой
на награду,
будут
прощены его
предыдущие
грехи»[1].

«Тому,
кто
выстаивал
рамадан», то
есть
выстаивал
его ночи в
молитве.

«…с
верой», то
есть с
твердой
верой в
правдивость
обещания
Аллаха о
награде за
это.

«…надеждой
на расчет»,
то есть
надеясь на
награду, а не
с другим намерением,
не ради
показухи и
подобного.

«…будут
прощены его
предыдущие
грехи». Ибн
аль-Мунзир
считал, что
здесь
говорится и о
больших, и о
малых грехах.
Ан-Науауи
сказал: «Среди
ученых
известно, что
это касается
только
прощения
малых грехов,
но не больших».
Другие
сказали: «Возможно,
будут облегчены
большие
грехи, если
нет малых»[2].

В-третьих,
верующий должен
стараться совершать
больше поклонения
в последние десять
ночей
рамадана. В
одну из этих
десяти ночей
бывает Ночь
Предопределения,
о которой
Аллах сказал:

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ
شَهْرٍ

«Ночь
предопределения
(или величия)
лучше тысячи
месяцев»[3].

О
награде за добровольную
ночную молитву
в эту ночь говорится
в словах
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Тому, кто выстоял
Ночь
Предопределения
с верой и
надеждой на награду,
будут
прощены его
предыдущие
грехи»[4].

Поэтому
«Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в последние
десять ночей
рамадана
прилагал
столько
усилий (в
поклонении),
сколько не
прилагал в
иное время»[5].

Передается
от ‘Аиши, да
будет
доволен ею
Аллах: «Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
когда
наступали
последние
десять дней
рамадана,
потуже
затягивал
свой изар,
бодрствовал
по ночам и
будил членов
своей семьи»[6].

«…затягивал
свой изар».
Некоторые ученые
говорили, что
это
иносказание,
обозначающее
усердие в поклонении;
другие
сказали, что
это
иносказание
указывает на
то, что он не
имел
интимных
отношений с
женами. Есть
вероятность
и того, что
подразумеваются
оба смысла.

«…бодрствовал
по ночам», то
есть не спал,
а оживлял их
поклонением:
молитвой и
пр.

Ан-Науауи
сказал: «Этот
хадис
указывает на
желательность
увеличивать
количество
поклонения в
последние
десять дней
месяца
рамадан и
желательность
оживлять эти
ночи
поклонением».

В-четвертых,
необходимо
стараться
выстаивать
ночные молитвы
в рамадан
коллективно и
совершать
молитву за
имамом, пока
он не завершит
её. Таким
образом
молящийся
получит награду
за стояние
всей ночи в
молитве (то
есть награду,
словно он
выстаивал
целую ночь –
прим. пер.),
даже если он
выстаивал
малую часть
ночи. Воистину,
Всевышний Аллах
обладает
великой
милостью.

Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Все
ученые
единодушны в
том, что
молитва тарауих
является
желательной,
но
разногласили
по поводу:
лучше ли её
совершать в
одиночку дома,
или лучше
совершить её
коллективно в
мечети?
Аш-Шафи‘и и большинство
его
сподвижников,
а также Абу
Ханифа,
Ахмад, некоторые
маликиты и
другие
ученые считали,
что
коллективная
молитва, как
совершал её
‘Умар ибн
аль-Хаттаб,
да будет
доволен им Аллах,
и
сподвижники
Пророка, да
будет доволен
ими Аллах,
лучше. И
после этого
мусульмане
продолжили
молиться
подобным
образом».

Передается
от Абу Зарра,
что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тому,
кто совершит
все молитвы
вместе с
имамом, до
тех пор, пока
тот не уйдет, запишется
стояние в
молитве
полной ночи»[7].

А
Аллах знает
лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 37;
Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 759.

[2] Толкование
слов дается
по труду Ибн
Хаджара «Фатху-ль-Бари».

[3] Коран. Сура «Предопределение»
97:3.

[4] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 1768;
Муслим. Ас-сахих,
хадис № 1268.

[5] Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 1175.

[6] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 2024;
Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 1174.

[7] Ат-Тирмизи.
Ас-сунан,
хадис № 806;
аль-Альбани в
Са
ат-Тирмизи»
сказал, что
хадис
достоверен.