Достоинство паломничества /хаджа/

Хвала
Аллаху.

Достоверно
передается в
двух
достоверных
сборниках
хадисов от
Абу Хурайры,
да будет
доволен им
Аллах, что он
слышал, как
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тот,
кто совершил
хадж
(паломничество),
не приближался
к половой
близости (ни
словом, ни делом)
и не грешил,
вернется
таким же,
каким
родился (то
есть чистым
от грехов)»[1].
Он, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также сказал:
«‘Умра (малое
паломничество)
до следующей
умры является
искуплением совершенных
между ними
грехов, что
же касается
безупречного
(принятого
Аллахом)
хаджа, то нет
за него иного
воздаяния,
кроме Рая»[2].

Паломничество
и иные праведные
деяния
являются
причинами
прощения
грехов, и это
в том случае,
если поклонение
было
совершено
верным по
Шариату способом.
Большинство
ученых
считает, что
праведные
деяния
стирают
только малые
грехи. Что же касается
больших
грехов, то
для искупления
требуется
покаяние. В
доказательство
они
приводили
хадис от Абу
Хурайры, да
будет
доволен им
Аллах, что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Пятикратная
молитва, а
так же
пятничная молитва
до следующей
пятничной
молитвы и Рамадан
до
следующего
Рамадана
являются
искуплением
грехов, если
не
совершались
большие
грехи»[3].

Имам Ибн
аль-Мунзир,
да помилует
его Аллах, и
группа
ученых
вместе с ним
считали, что
безупречное
паломничество
является
искуплением
всех грехов,
как на это
указывает
очевидный
смысл двух
первых
хадисов.

А Аллах
знает лучше.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
«Фатауа-ль-ляджнати-д-даима
ли-ль-бухуси-ль-‘ильмия
уа-ль-ифта» (Т. 11.
С. 13).

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1521; Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1350.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1773;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1349.

[3] Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 233.