Если человек намерился прервать пост, но после исправил своё намерение…

Хвала
Аллаху.

Пост
человека,
который
решил
прервать его,
нарушается.
При условии,
что
намерение
было твердым,
и он не
сомневался в
нём. И даже
если он не
нашёл то, чем
можно
разговеться,
и исправил
своё
намерение, он
обязан
возместить
пост этого
дня. Таково
мнение
мазхабов
маликитов и ханбалитов.

Противоположное
этому мнение
высказывают
последователи
мазхабов
ханафитов и
шафи‘итов. См.: «Бадаи‘у-с-санаи‘»
(Т. 2. С. 92), «Хашийату-д-Дусукы»
(Т. 1. С. 528), «аль-Маджму‘»
(Т. 6. С. 313) и
«Кашшафу-ль-кына‘»
(Т. 2. С. 316).

Если
же человек
сомневался:
разговляться
ему или нет,
или связал
своё
намерение с
чем-либо
(например,
если найдет
пищу или
питьё, то
прервёт пост,
а если нет –
нет), то его
пост верен.

Шейху
Ибн ‘Усеймину,
да помилует
его Аллах, задали
вопрос о
человеке,
который был в
пути и
постился в
Рамадан. Он
решил
прервать
своё пост, но,
не найдя чем
нарушить
пост, исправил
своё
намерение и
соблюдал
пост до конца
дня. Верен ли
его пост?

Он
ответил:

«Его
пост неверен,
и он обязан
возместить пост
этого дня. Так
как,
вознамерившись
прервать
пост, он уже
прервал его.
Однако, если
бы он
вознамерился
прервать
пост, если
найдет воды
для питья, а
если нет, то
продолжит
поститься, и
воды не нашел,
то его пост был
бы верным. Потому
что он не
имел твердое
намерение
прервать
пост, а связал
это с другим
действием. А
так как то, с
чем он связал
разговение,
не нашлось,
то он остался
при своём
изначальном
намерении».

Его
спросили:
«Как нам
ответить
человеку, который
говорит, что никто
из ученых не
причислял
намерение к
действиям,
которые
нарушают
пост?»

Он
ответил:

«Мы
скажем
подобному
человеку, что
он ничего не
знает о
книгах
ученых по
фикху. В
книге
„Заду-ль-мустакни‘“
сказано, что
человек,
вознамерившийся
прервать
пост, прервал
его. Мои
братья, я
хотел бы
предостеречь
вас от
неученых,
которые не
известны и не
основательны
в своих
знаниях.
Предостеречь
вас от тех,
кто говорит,
что не знает
никого, кто
бы сказал подобное,
или что никто
так не
говорил. И, возможно,
они правдивы
в своих словах,
так как не
знают и не
читали книг
ученых.

И
даже если
предположить,
что в книгах
ученых
подобного
нет, разве
нам не
известен хадис
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
„Воистину,
дела – по
намерениям“?
Известен, он
сказал это. А
если он
говорил, что
каждое дело в
соответствии
с намерением,
то этот
мужчина,
который
решил
прервать
пост, нарушил
ли он свой
пост? Да,
нарушил»
(Ликаъу-ль-баби-ль-мафтух.
Т. 20. С. 29).

А
Аллаху
ведомо лучше.