Желательность соблюдения поста в День Тасу’а наряду с днём ‘Ашура.
У меня есть желание в этом году поститься в День ‘Ашура, и некоторые люди сообщили мне, что сунной является поститься наряду с Днём ‘Ашура еще и день до него (День Таcу’а). Передаётся ли, что Пророк (да благословит его Аллах!) указывал на это?
Ответ:
Вся хвала
принадлежит Аллаху!
Сообщается, что
‘Абд Аллах б. ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом!) сказал:
«Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение!) соблюдал пост в День
‘Ашура и повелел поститься нам, ему сказали: “О Посланник Аллаха, но ведь
этот День почитают также иудеи и христиане”. Посланник Аллаха (мир ему и
благословение Аллаха!) сказал: «В следующем году, если соизволит Аллах,
будем соблюдать пост еще и девятый день!» Однако не наступил еще
следующий год, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение!) скончался» (Муслим,
№ 1916).
Аш-Шафи’и,
его последователи, также Ахмад, Исхак и другие говорили, что
желательно поститься девятого и десятого числа вместе, потому что Пророк (мир
ему и благословение Аллаха!) постился десятого и собирался поститься еще и
девятого.
В соответствие
с этим, пост ‘Ашура имеет разные степени достоинства. Наименьшая из них –
это когда соблюдают пост только в этот день. Степенью выше – соблюдение поста
девятого числа вместе с Днём ‘Ашура. Все увеличения поста в месяце
Мухаррам достойней и блаженней.
Если Вас
интересует мудрость (хикмат) соблюдения поста девятого числа вместе с
десятым, то ответ будет таким:
Ан-Навави
(да помилует его Аллах!) сказал:
«Ученые, – как
наши товарищи, так и другие, – упомянули, что мудрость желательности поста в
День Тасу’а обусловлена следующими целями:
Первой целью
было отличить [нас] от иудеев, которые ограничиваются лишь десятым числом. Об
это сообщает Ибн ‘Аббас…
Второй целью
было соединение [поста] Дня ‘Ашура с постом [другого дня], как в случае с
запретом на соблюдение поста только в пятницу [, без дополнительного соблюдения
поста в день предшествующий пятнице, или в день после неё]…
Третьей целью
было не упустить пост десятого числа, при плохой видимости луны [месяца
Мухаррам], и её неверной идентификации, [что допускает возможность]
назначения девятого числа на день, который на самом деле будет десятым» (конец
цитаты).
Наиболее
весомая из этих категорий – это отличие от людей писания. Шейх уль-Ислам
Ибн Таймийа (да помилует его Аллах!) сказал: «Пророк (мир ему и
благословение Аллаха!) запретил уподобление людям Писания (ташаббух
би-ахли-ль-Китаб) в большом количестве хадисов, среди них… о Дне
‘Ашура: “Если я доживу до следующего [года],
то буду поститься девятый день”».
«аль-Фатава
аль-кубра»,
Т. 6.
В комментариях
к хадису «Если доживу до следующего …», Ибн
Хаджар (да помилует его Аллах!) пишет: «То, что он собирался соблюдать пост
девятого числа не значит, что он собирался ограничиться этим, наоборот, он
собирался соединить этот пост с постом десятого числа. Это могло быть вызвано
тем, что он опасался упустить фактическое наступление десятого числа, или же он
решил так поступить в целях расхождения с [обычаем] иудеев и христиан. Наиболее
правильным, конечно же, является последнее, так как на него указывают некоторые
риваяты (сообщения) Муслима».
«Фатх аль-Бари»,
4 / 245.
