Желательно ли соблюдать пост в течение десяти дней месяца зу-ль-хиджа, включая и день праздника?

Хвала
Аллаху.

Пост
в течение
девяти дней является
желательным.
На это
указывают слова
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в хадисе,
который
передан Ибн
‘Аббасом, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом: «Аллах
любит
благодеяния,
которые были
совершены в
эти десять
дней больше,
чем дела, совершённые
в любые другие
дни». Тогда
люди
спросили: «О
посланник
Аллаха, даже
если этим делом
будет джихад
на пути
Аллаха?» Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
да
приветствует,
сказал: «Даже
если этим
делом будет
джихад на
пути Аллаха,
за
исключением
того
человека,
который,
выйдя на пути
Аллаха,
пожертвовал
самим собой и
своим
имуществом»[1].
Передается
от Хунайда
ибн Халида,
от его жены,
от одной из
жен Пророка,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
что она
сказала: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
соблюдал
пост на
протяжении
девяти дней
месяца
зу-ль-хиджа, в
день ‘Ашура и
три дня
каждый месяц:
первый понедельник
и два
четверга»[2].

Что
касается
поста в день
праздника, то
это запрещено.
На это
указывает
хадис от Абу
Са‘ида
аль-Худри,
что Пророк «запретил
поститься в
день
Праздника
Разговения и
в день
Праздника
Жертвоприношения»[3].
Все ученые
единодушны в
том, что пост
в эти дни
запрещен.

Праведные
деяния в эти десять
дней лучше, чем
в другие. Что
касается
поста, то
пост
соблюдается
только на
протяжении
девяти дней;
десятый день
месяца
зу-ль-хиджа –
День Праздника,
и поститься в
это время
запрещено.

Поэтому,
когда
говорят о
достоинстве
поста в
течение
десяти дней в
месяц
зу-ль-хиджа, то
подразумевается
пост на
протяжении
девяти дней. Десять
дней говорят
из-за округления
до большего
числа.

Обратитесь
к «Шарху Муслим»
ан-Науауи,
где
разбирается
и комментируется
хадис № 1176.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 969.

[2] Ахмад.
Аль-Муснад,
хадис № 21829; Абу
Дауд. Ас-Сунан,
хадис № 2437; Абу
Дауд назвал
хадис слабым
в «Насбу-р-райа»
(Т. 2. С. 180);
аль-Альбани
сказал, что
хадис
достоверен.

[3] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1992;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 827.