Как ей использовать свое время, когда она готовит пищу в рамадан?

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Да
воздаст Вам
Аллах благом
за Ваше
стремление и
озабоченность
благими и
благочестивыми
деяниями в
этот
благородный
месяц. К тем
видам
поклонения,
что Вы
упомянули,
можно
добавить:
милостыню,
кормление,
совершение
малого
паломничества
и уединение
для
поклонения в
мечети, если это
возможно.

Что
касается
слов, которые
можно
повторять во
время дел, то
среди них
можно упомянуть:
прославление
Аллаха (слова
«Субхана-Ллах»),
возвеличивание
Аллаха (слова
«Аллаху
акбяр»),
свидетельство
о том, что нет
бога,
достойного
поклонения,
кроме Аллаха
(слова «Ля
иляха илля
Ллах»),
просьба о
прощении
(слова «Астагфиру-Ллах»),
мольба к
Аллаху и
повторение
слов азана за
муаззином. Пусть
Ваш язык
всегда будет
поминать
Всевышнего
Аллаха, а Вы получайте
большую
награду за
эти слова,
которые
легки для произношения.
Каждое
прославление
Аллаха – это милостыня,
каждое
возвеличивание
Аллаха – это
милостыня, и
каждое
свидетельство
веры («Ля
иляха илля
Ллах») –
милостыня.

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «[С наступлением]
утра каждый
сустав любого
из вас
должен
давать
милостыню:
каждое прославление
Аллаха есть
садака
(милостыня),
и каждое
восхваление
Аллаха есть
садака,
и каждое
произнесение
слов „Нет [другого]
божества,
кроме
Господа“ —
милостыня,
и каждое
возвеличивание
Бога — милостыня,
и побуждение
к одобряемому —
милостыня, и удержание
от порицаемого —
милостыня, но всё
это могут
заменить
собой два
рака‘ата
дополнительной
утренней
молитвы
/духа/»[1].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также сказал:
«Есть два
слова,
которые
любит
Милостивый, и
они легки для
языка, а на
Весах (в
Судный День) они
будут тяжелы.
(Это слова) „Слава
Аллаху и
хвала Ему,
слава Аллаху
Великому!“
/Субхана-Ллахи
уа би-хамди-хи,
субхана-Ллахи-ль-‘Азым!/”»[2].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
казал: «Для того,
кто скажет:
“Свят Аллах и
хвала Ему”/Субхана-Ллахи-ль-‘Азыми
уа би-хамди-хи/,
будет
посажена
пальма в Раю»[3].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тому,
кто скажет: „Прошу
прощения у
Аллаха,
помимо
Которого нет
(иного) бога,
Живого,
Вечносущего,
и приношу Ему
своё
покаяние“ /астагфиру-Ллаха-ллязи
ля иляха илля
хууа-ль-Хаййа-ль-Каййума
ва атубу
иляй-хи/, —
простятся
его грехи,
даже если он
бежал (с поля
боя во время)
наступления»[4].

Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также сказал:
«Какой
бы
мусульманин
ни обратился
к Аллаху с
мольбой,
Аллах
непременно
либо дарует
ему то, о чём
он просит,
либо защитит
его от
подобного
этому (по
величине)
зла, если только
он не станет
молить о
греховном
или о разрыве
родственных
связей».
Тогда
какой-то мужчина
из
присутствующих
сказал: «Тогда,
мы будем
обращаться
больше (чаще)».
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «(Милостей)
Аллаха
больше»[5].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Когда
услышите
призыв к
молитве /азан/
повторяйте
то, что
говорит
муаззин, а
потом
призовите на
меня благословение
Аллаха.
Воистину,
сделавшего
это (один раз) Аллах
похвалит
десять (раз).
Потом
обратитесь к
Аллаху с
просьбой
привести
меня к аль-Уасиля,
являющейся
таким местом
в Раю, которое
подобает
занимать
только
одному из рабов
Аллаха, и я
надеюсь, что
этим рабом
буду я, а тому, кто
станет
просить для
меня аль-Уасиля,
будет моё
заступничество»[6].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Тому,
кто, услышав
призыв /азан/,
скажет: „О,
Аллах,
Господь
этого
совершенного
призыва и
этой
совершающейся
молитвы,
приведи Мухаммада
к аль-Уасиле
и к высокому
положению и
направь его к
месту
достохвальному,
которое Ты
обещал ему“ /Аллахумма
Рабба
хазихи-д-да‘уати-т-таммати,
уа-с-саляти
аль-каимати,
аати
Мухаммадан
аль-усилята
уа-ль-фадылята
уа-б‘асху макаман
махмудан
аллязи уа
адтаху/, моё
заступничество
в Судный День
станет
обязательным»[7].

Обратитесь
также к
ответу на №
4156.

Да
наделит нас
Аллах и Вас
полезным
знанием и
праведными
деяниями.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 720.

[2] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 6682;
Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 2694.

[3] Ат-Тирмизи.
Ас-сунан,
хадис № 3465;
аль-Альбани в
«Сахих
ат-Тирмизи»
сказал, что
хадис
достоверен.

[4] Абу Дауд.
Ас-сунан,
хадис № 1517;
ат-Тирмизи.
Ас-сунан,
хадис № 3577;
аль-Альбани в
«Сахих Аби
Дауд» сказал,
что хадис
достоверен.

[5] Ат-Тирмизи.
Ас-сунан,
хадис № 3573;
аль-Альбани в
«Сахих
ат-Тирмизи»
сказал, что
хадис
достоверен.

[6] Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 384.

[7] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 614.