Как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил свой день?

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Когда
занималась
утренняя
заря Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
совершал утреннюю
молитву со
своими
сподвижниками
в мечети, а
после
пребывал на
месте совершения
своей
молитвы,
поминая
Аллаха, пока
не восходило
солнце. Сподвижники,
да будет
доволен ими
Аллах, сидели
вместе с ним,
и, иногда,
вспоминали и
говорили о
делах
невежества,
улыбались и смеялись.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 100009.

Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совершал
молитву ад-духа
в четыре рака‘ата
или более.
Передается
от ‘Аиши, да
будет
доволен её
Аллах: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совершал
молитву духа
в четыре
рака‘ата и
добавлял к
этому
столько, сколько
желал Аллах»[1].

В
своем
благородном
доме Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
помогал
своей семье: доил
овцу, шил
свою одежду,
обслуживал
себя, чинил
свою обувь, а
когда
наступало время
молитвы,
выходил для
ее
совершения с
людьми. После
молитвы он
сидел с
людьми,
говорил с
ними, обучал,
увещевал их, напоминал
им, слушал их
жалобы и
решал споры
между ними.
По окончании
он
возвращался
домой.

‘Аишу,
да будет
доволен её
Аллах,
спросили: «Что
делал
Посланник
Аллаха, да
благословит его
Аллах и
приветствует,
в своем доме?»
Он ответила:
«Он
был обычным
человеком,
проверял
свою одежду[2],
доил свою
овцу и
обслуживал
себя»[3].

В
другом
предании
сказано: «Он
чинил свою
одежду, свою
обувь и делал
все то, что
делают
мужчины в
своих домах»[4].

Передается
от аль-Асвада:
«Я спросил у
‘Аиши о том,
что Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
делал в своем
доме. Он
сказала: „Он делал
все, что было
необходимо
своей семье, а
когда
приходило
время
молитвы,
выходил для
ее
совершения“»[5].

Он
никогда не
порицал еду,
если она ему
нравилась, то
он ей, а если
нет –
оставлял.

Иногда
проходил
месяц за
месяцем, а из
пищи в их
доме были
только финики
и вода.

Сообщается
от Абу
Хурайры, да
будет доволен
им Аллах, что
Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
никогда не
порицал пищу:
если она ему
нравилась, то
он ел её, а
иначе
оставлял[6].

‘Аиша,
да будет
доволен её
Аллах,
сказала: «Бывало
так, что мы
видели
молодой
месяц, потом
ещё один – три
молодых полумесяца
в течение
двух месяцев,
(и всё это
время) в
домах Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не разжигали
огня». ‘Урва сказал:

«Я спросил: „О
тётушка, что
же
поддерживало
вас?“ Она
сказала: „Финики
и вода,
однако по
соседству с Посланником
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
жили ансары,
у которых были
дойные
верблюдицы, и
они посылали Посланнику
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
молоко, а он поил
нас»»[7].

В
Сунне не
передается
подробности
о том, что
именно ел
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 115801.

Изначально
у мусульман
не было
обычая есть
три раза в
день, каждый
день, как это
распространено
сейчас. В
большинстве
случаев они ели
дважды в
день: в
первую
половину дня,
и это было
завтраком, и
во вторую –
ужин.

 Если Пророк
желал
собрать
людей по
важному
вопросу, он повелевал
тем, кто
занимался
созывом
людей
кричать: «Молитва
собирает
(вас)!», а после
говорил им
то, что желал:
если желал направить
отряд в
поход, то
направлял,
если желал
напомнить им
о чем-либо,
напоминал, и,
если желал
сообщить о
законе
Аллаха, сообщал.

Пророк,
да
благословит его
Аллах и
приветствует,
после
полудня спал,
чтобы
восстановить
силы для
ночного стояния
в молитве. Он
сказал: «Отдыхайте
(спите) днем,
воистину, дьявол
не спит днем»[8].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
посещал
людей в их
домах, на
местах их
работы и на
рынках,
приходил к
ним на
собрания,
навещал их
больных и
принимал
приглашения
других. Он
направлялся
для решения
вопроса
нуждающегося
и бедняка, и
большая
часть его дня
занимали
вопросы,
связанные с
религией и
делами мусульман:
призыв,
добрый совет,
напоминание,
оповещение о
законе
Аллаха, сражение
на пути
Аллаха,
веление
совершать
благо и запрет
совершать
зло, помощь
нуждающемуся
и пр.

·

Абу
Хурайра, да
будет
доволен им
Аллах, сказал:
«Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и приветствует,
прошел мимо
торговца
зерном.
Пророк всунул
руку в товар
и обнаружил
влагу. Тогда
он сказал:
„Что это, о
владелец
продуктов?“
Тот ответил:
„О Посланник
Аллаха, это
дождь“, тогда Пророк
сказал: „Разве
тебе не
следовало бы
положить
влажное
зерно сверху,
чтобы видели
людей?! Не из
нас тот, кто
обманывает“»[9];

·

Джабир
сказал, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Отвезите
нас к
зрячему,
который жил в
Бану Вакыф,
мы навестим
его»[10],
а мужчина этот
был слепым;

·

‘Абдуллах
ибн Аби Ауфа
сказал: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
часто
поминал
Аллаха. Он
мало
предавался
бесполезным речам,
удлинял
молитвы,
укорачивал
проповедь. Он
не
чувствовал
отвращение к
тому, чтобы ходить
с вдовой и
нуждающимся
для решения их
нужд»[11].

Когда
наступала
ночь, он
совершал с
людьми ночную
молитву /‘иша/,
и, если тогда возникали
вопросы,
важные для
мусульман, он
решал их с
видными
сподвижниками,
а если нет – беседовал
со своей
семьей.

Передается
что ‘Умар
сказал: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
провел ночь в
беседах у Абу
Бакра по
одному из
вопросов
мусульман, и
я был вместе
с ним»[12].

Ибн
Касир, да
помилует его Аллах,
сказал: «У
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
было
замечательное
отношение к ближнему.
Он красиво
общался и
всегда был
дружелюбен.
Пророк шутил
со своими
женами и был
мягок с ними.
Он обеспечивал
свою семью и
смешил своих
жен. <…> Все
жены собирались
в доме той из
них, у
которой он
ночевал. Он
иногда
ужинал
вместе с
ними, а после
каждая из них
уходила в свой
дом. Он спал со
своей женой
под одним
покрывалом,
он снимал с
себя плащ и
спал в изаре[13].
После
совершения
ночной
молитвы он
входил в дом
и немного до
сна
беседовал со
своей семьей,
так он развлекал
их
разговором»[14].

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
спал первую
часть ночи и
просыпался для
совершения
дополнительной
ночной молитвы.
Он совершал
столько
рака‘атов,
сколько
желал Аллах,
пока Биляль
не
провозглашал
призыв на утреннюю
молитву.
После он
совершал
добровольную
утреннюю
молитву в два
рака‘ата и
выходил для
совершения
молитвы.

‘Аиша,
да будет
доволен её
Аллах,
сказала: «Пророку,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
приготавливалась
вода для
омовения и
сивак[15].
И когда он
просыпался
ночью, шел в
отхожее место,
а после
использовал
сивак»[16].

Ибн ‘Аббас,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: «Я
ночевал у
своей тети
Маймуны, и
Посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
какое-то
время поговорил
со своей
женой[17],
а после
заснул. Когда
наступила
последняя
треть ночи,
он сел,
посмотрел на
небо и
сказал: „Воистину,
в сотворении
небес и
земли, а также
в смене ночи
и дня
заключены
знамения для обладающих
разумом“.
После он
совершил
малое
омовение,
совершил
добровольную
молитву в
одиннадцать
рака‘атов, а
потом Биляль
призвал
людей на утреннюю
молитву. Тогда
он совершил
молитву в два
рака‘ата, вышел
и совершил (с
людьми)
утреннюю
молитву»[18].

Одним
словом, в дне
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не было никакой
рутины в том
значении, в
котором это
слово можно
понять. Но
его дела
имели прямую
цель и были
благодатны,
как велел ему
Господь:

قُلْ إِنَّ
صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Скажи:
„Воистину,
мой намаз и
мое
жертвоприношение
(или
поклонение),
моя жизнь и
моя смерть
посвящены
Аллаху,
Господу
миров“»[19].

Путь
его, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был
претворением
в жизнь
приказов
Аллаха и Его
Закона, как
сказала мать
правоверных
‘Аиша, да будет
доволен её
Аллах.

Передается
от Са‘да ибн
Хишама ибн
‘Амира, что он
спросил мать
правоверных
‘Аишу, да будет
доволен её
Аллах: «О мать
правоверных,
сообщи мне о
нраве
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует».
Она сказала:
«Разве ты не
читаешь
Коран?» Я
ответил: «Да».
Она сказала:
«Воистину,
нравом
Пророка
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был Коран»[20].

Для
того, чтобы
узнать об
этикете
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
во время
принятия
пищи,
обратитесь к
ответу на
вопрос № 6503.

Для
того, чтобы
узнать об
этикете сна
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
прочтите
ответ на
вопрос № 21216.

Чтобы
ознакомиться
с правилами
купли и
продажи,
которым
следовал
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
обратитесь к
ответу № 134621.

Узнать
этикет
одежды
Пророка, мир
ему и благословение,
можно из
ответа на
вопрос № 126692.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1]
Ан-Найсабури
Муслим. Сахих
Муслим, хадис
№ 719.

[2] На
наличие насекомых
– прим. пер.

[3]
Ахмад ибн
Ханбаль.
Аль-Муснад,
хадис № 26194; аль-Альбани
в «ас-Сахиха» (№
671) сказал, что
хадис достоверен.

[4] Там
же, хадис № 24903;
аль-Альбани в
«Сахих
аль-джами‘» (№ 4937)
сказал, что
хадис достоверен.

[5]
Аль-Бухари М.
Сахих
аль-Бухари,
хадис № 676.

[6]
Там
же, хадис № 3563;
ан-Найсабури
М. Сахих
Муслим, хадис
№ 2064.

[7]
Аль-Бухари
М. Сахих
аль-Бухари,
хадис № 2567;
ан-Найсабури
М. Сахих
Муслим, хадис
№ 2972

[8]
Ат-Табарани.
Аль-Аусат,
хадис № 28; аль-Альбани
в «ас-Сахиха» (№
1647) сказал, что
хадис хороший.

[9]
Ан-Найсабури
М. Сахих
Муслим, хадис
№ 102.

[10]
Аль-Бейхаки.
Сунан
аль-кубра,
хадис № 20851;
аль-Альбани в
«ас-Сахиха» (№ 521)
сказал, что
хадис
достоверен.

[11]
Ан-Насаи.
Сунан
ан-Насаи,
хадис № 1414; аль-Альбани
в «Сахих
ан-Насаи»
сказал, что
хадис
достоверен.

[12]
Ахмад.
Аль-Муснад,
хадис № 178;
ат-Тирмизи.
Сунан
ат-Тирмизи,
хадис № 169;
ат-Тирмизи
сказал, что это
хороший
хадис;
аль-Альбани в
«Сахих ат-Тирмизи»
сказал, что
хадис
достоверен.

[13] Изар
– набедренная
повязка,
прикрывающая
часть тебя от
пупка до
колен – прим.
пер.

[14] Ибн
Касир. Тафсир
Ибн Касир. Т. 2. С.
242.

[15]
Сивак –
палочка для
чистки зубов
из дерева арак.

[16] Абу
Дауд. Сунан
Аби Дауд,
хадис № 56.

[17]
Маймуна, тетя
Ибн ‘Аббаса,
была женой
Пророка –
прим. пер.

[18]
Аль-Бухари
М. Сахих
аль-Бухари,
хадис № 4569;
ан-Найсабури
М. Сахих
Муслим, хадис
№ 763.

[19]
Коран. Сура
«Скот» 6:162.

[20]
Ан-Найсабури
М. Сахих
Муслим, хадис
№ 746.