Когда паломник совершает жертвоприношение?

Хвала
Аллаху.

1.                     

Паломничество
бывает трех
видов:
самостоятельное
паломничество
/ифрад/,
прерываемое
паломничество
/таматту‘/ и
совмещенное
паломничество
/кыран/.

Во
время
паломничества
ифрад
паломник
совершает
только
большое
паломничество
/хадж/, во
время таматту‘
– совершает
малое паломничество
/‘умра/, а
после
выходит из
ихрама и
вновь входит
в него для
совершения хаджа.
Во время
паломничества
кыран
паломник
совмещает хадж
и ‘умру во
время одного
вхождения в
состояние ихрам,
и ему
достаточно
совершить
один обход
вокруг Каабы
и один ритуальный
бег для
большого и
малого паломничества.

Сообщается
от ‘Урвы ибн
аз-Зубайра,
от ‘Аиши, да
будет
доволен ею
Аллах, что
она сказала: «Мы
отправились
в пусть
вместе с
Посланником
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
за несколько
дней до начала
месяца зу-ль-хиджа,
и Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Тот,
кто желает совершить
‘умру, пусть
сделает это.
И кто желает
совершить
хадж, пусть
сделает это.
И если бы я не привел
с собой
(животных)
для
жертвоприношения,
то вошел бы в
ихрам с
намерением
совершить
‘умру“.  И
среди людей
были те, кто решил
‘умру и 
были те, кто решил
хадж…»[1].

2.                     

Самостоятельное
паломничество
/аль—ифрад/ –
это только хадж,
без
совершения ‘умры
до него.
Человек,
совершающий
паломничество
ифрад, не
обязан
приносить в
жертву
жертвенное животное,
но это
остается
желательным.

3.                     

Что
касается
паломничества
прерываемого
/таматту‘/ и
совмещенного
/кыран/, то
совершить
жертвоприношение
/хадъи/
здесь
обязательно.
Паломник
пускает кровь
животного в
благодарность
Всевышнему
Господу за то,
что Он предписал
ему это
паломничество.
Во время
паломничества
таматту‘
паломник
совершает и
малое, и
большое паломничество.
Между ними он
выходит из ихрама
и может использовать
благовония, облачаться
в любую
одежду и
иметь
интимную
близость (с супругой/с
супругом).

Передается
от Салима ибн
‘Абдуллаха,
что Ибн ‘Умар,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: «Во
время
прощального
паломничества
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совершил
паломничество
таматту‘ и
совершил
жертвоприношение
/хадъи/. Из
Зу-ль-Хулайфы
он пригнал с
собой
жертвенных
животных.
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
начал с того,
что вошел в ихрам
с намерением
совершить ‘умру,
а потом вошел
в ихрам для
совершения хаджа.
Люди
совершили паломничество
таматту‘ вместе
с Пророком,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
, и среди них
были такие,
которые
совершили
жертвоприношение,
пригнав с
собой
жертвенных
животных, и
среди них были
те, кто не
совершил его.
И Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
прибыв в
Мекку, сказал
людям: „Тому
из вас, кто привел
с собой
животных для
жертвы, остается
запрещено
все то, что
запрещено (во
время
паломничества),
пока он не
закончит
свое
паломничество.
А тот из вас,
кто привел с
собой
животное для
жертвоприношения,
пусть
совершит
обход вокруг
Дома (Каабы и совершит
ритуальный
бег) между
холмами Сафа
и Маруа,
укоротит
волосы и
выйдет из
ихрама. А
после пусть
входит в
ихрам с
намерением
совершить
хадж, и если
он не найдет
жертвенного
животного,
пусть соблюдает
пост на
протяжении
трех дней во время
хаджа и еще
семь дней
после
возвращения
к семье… “»[2].

4.                     

Хадъи – это животное
(баран,
корова или
верблюд),
которое паломник
приводит с
собой к Каабе
из местности
за пределами
Мекки до
того, как
войдет в состояние
ихрам. Различиями
между
паломничествами
таматту‘ и кыран
является то,
что паломник,
совершающий
паломничество
кыран, не
выходит из ихрама,
а остается в
состоянии ихрама
до 8-го дня
месяца
зу-ль-хиджи,
когда он
вознамеривается
совершить
хадж.

В
соответствии
с Сунной
жертвоприношение
/хадъи/
следует
совершить в
Праздник
Жертвоприношения,
10-го зу-ль-хиджа.

Сообщается
от Салима ибн
‘Абдуллаха,
что ‘Абдуллах
ибн ‘Умар, да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: «Во
время
прощального
паломничества
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совершил
паломничество
таматту‘
(‘умру, а потом
хадж) и принес
с жертву
животных
/хадъи/, которых
пригнал с
собой… После
он тронулся в
путь и прибыл
к холму Сафа,
где совершил
семикратный
ритуальный
бег между
холмами Сафа
и Маруа, а затем,
не выходил из
ихрама, пока
не завершил свое
паломничество
(хадж): пока не совершил
жертвоприношение
в День Жертвоприношения
и пока не совершил
обход ифада,
а после он вышел
из состояния
ихрама»^[3].

5.                     

Никто
из
паломников
не обязан
совершать жертвоприношение
по прибытию
на родину,
так как
жертвоприношение
/хадъи/
относится к
обрядам
хаджа и
совершается
только в
Мекке. И даже
если
паломник будет
обязан
совершить
жертвоприношение,
чтобы
искупить
некоторые запретные
действия,
которые были
совершены им
во время
паломничества,
то и его он совершает
не в своей
стране, а в
Мекке или в
Мине.

‘Абд
аль-‘Азым
Абади сказал:
«Дозволено
совершать
любые виды
жертвоприношения
на всей
Запретной
Территории,
как гласит
единодушное
мнение
ученых
/иттифак/.
Однако в Мине
лучше
совершать
жертвоприношения
хаджа, а в
Мекке,
особенно на холме
Маруа,
жертвопришение
‘умры».

Однако
если у
паломника
есть семья,
которую он оставил
в стране
своего
проживания, и
оставил им
достаточно
имущества,
чтобы они могли
купить
животное для
жертвоприношения
/удхийа,
курбан/ в
День
Жертвоприношения,
то это –
хорошо.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1694;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1211.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1606;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1227.

[3] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 1606;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1227.