Кто обязан приносить в жертву животное? Есть ли условие о мужчинах?

Хвала
Аллаху.

Ученые
разногласили
о положении
жертвоприношения:
обязательно
ли оно, и
человек, который
не совершил
его, грешен?
Или это подтверждённая
Сунна,
которую
оставлять
нежелательно?

Верное
мнение
гласит, что
оно является
подтвержденной
Сунной, как
об этом
сказано
вопросе №
36432.

Условием
обязательности
или
желательности
жертвоприношения
является
материальная
возможность человека,
то есть чтобы
он мог
оплатить
животное,
предназначенное
для
жертвоприношения,
из излишков затрат
на свои
потребности
и
потребностей
тех, кого он
обязан
обеспечивать.
Если у
мусульманина
есть
ежемесячный
заработок
или пенсия, и
у него есть сумма,
достаточная
для
жертвоприношения,
он может по
Шариату совершить
его.

Указанием
на условие
«материальная
возможность»
служат слова
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Пусть не приближается
к нашим
мечетям тот,
кто, обладал
достатком, но
не совершил
жертвоприношения»[1].

Жертвоприношение
предписано для
обитателей
всего дома,
так как
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Обитатели
каждого дома
каждый год
должны приносить
в жертву
животное»[2].
Ибн Хаджар
сказал:
«Цепочка
передатчиков
этого хадис
сильна»[3].
В этом
вопросе нет
различия
между
мужчиной и
женщиной:
если женщина
живет одна
или со своими
детьми, то ей
желательно
совершить
жертвоприношение.

В
«Энциклопедии
по фикху»
сказано:

«Условие
быть
мужчиной не
является
условием
обязательного
или
желательности
(жертвоприношения).
(Оно)
обязательно
как для
мужчин, так и
для женщин,
так как
доказательства
обязательности
или желательности
охватывают
всех»[4].

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Ибн Маджа.
Ас-сунан, № 3123;
аль-Альбани в
«Сахих Ибн
Маджа»
сказал, что это
хороший
хадис.

[2] Ахмад.
Аль-Муснад, №
20207; аль-Альбани
в «Сахих Сунна
Аби Дауд» (№ 2788)
сказал, что
это хороший
хадис.

[3] См.
«Фатху-ль-Бари».

[4] Приводится
с
сокращениями.
Аль-Маусу‘ату-ль-фикхия.
Т. 5. С. 79-81.