Может ли больной недержанием мочи протирать хуффейн или носки?

Вся хвала
Аллаху.

      
Дозволенность
протирания хуффейн
(обувь из
кожи, которая
покрывает
стопу выше щиколоток
– прим. пер.) или
того, что
применяется
вместо этого,
– носки, не
связано с
определённым
состоянием
человека:
болезнь,
холод или
затруднение. Так
как тексты о
протирании распространяются
на всё. А в
подобном
состоянии больной
даже более
чем другой, нуждается
в протирании хуффейн.

      
Поэтому,
больной
недержанием
мочи может протирать
хуффейн, так
как
доказательства
о
дозволенности
протирания их
и носков распространяются
на всех и не
имеют исключений.

Ибн Кудама,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Если
женщина, во
время
кровотечений
по болезни (истихада),
человек,
больной
недержанием
мочи, или человек
в подобном им
положении одел
хуффейн, то
он протирает
их (при
омовении). Так
сказал имам
Ахмад. Относительно
них омовение
будет полным.
Ибн ‘Акыль
сказал: „Так
как она
нуждается в
снисхождении
(ат-тараххус),
а более всего
прав на
снисхождение
имеет
нуждающийся“» (Аль-мугни. –
Т. 1. – С. 174).

      
Аль-Мардауи,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Женщине
во время
кровотечений
по болезни (истихада),
как и
остальным,
дозволено
протирать (хуффейн)
в соответствии
с
достоверным
мнением
мазхаба. Так сказал
имам Ахмад»
(Аль-Инсаф. – Т. 1. –
С. 169).

      
В
фетве Постоянного
Комитета по
выдачам фетв
сказано: «Если
кто-то
страдает
постоянным
недержанием мочи,
то, когда
входит время
молитвы, он
подмывается
и накладывает
на половой
орган что-то,
что
предотвращает
выход мочи,
после
совершает
малое
омовение, а
потом
совершает
молитву. И
подобным
образом он
должен
поступать перед
каждой
молитвой. Сказал
Всевышний:

فَاتَّقُوا
اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

„Бойтесь
Аллаха по
мере своих
возможностей“ (ат-Тагабун,
аят 16). Так как
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
велел
женщине, у
которой были
кровотечения
по болезни,
подложить
что-нибудь
под себя
(чтобы кровь
не подтекала)
и совершать
омовение для
каждой
молитвы. Также
тому, кто
страдает
недержанием
мочи, дозволено
при
совершении
малого
омовения
надеть хуффейн
и протирать
их, пока не
закончится
срок протирания.
Так как эта
норма, в
соответствии
с
доказательствами,
распространяются
на всех. А
Аллах знает
лучше» (Фатауа
аль-ляджна
ад-даима. – Т. 4. – С.
245). Члены
Постоянного
Комитета:
шейх ‘Абдуль-‘Азиз
ибн Баз, шейх ‘Абдуль-‘Азиз
Аль Шейх,
шейх Салих
аль-Фаузан,
шейх Бакр Абу
Зейд.

       В ответе
на вопрос под
№ 9640 были
упомянуты
условия
протирания
хуффейн.

А Аллаху
ведомо лучше.