Мольба, которую произносит постящийся при разговении

Хвала
Аллаху.

‘Умар
сказал: «При
разговении
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
говорил: „Ушла
жажда, жилы
наполнились
влагой и награда
ждёт, если
это угодно
Аллаху (Захаба-з-замаъу
уа-б-тялляти-ль-‘уруку
уа
сабата-ль-аджру
ин шаъа-Ллах)“» (Абу
Дауд № 2357,
ад-Даракутни
№ 25). Ибн Хаджар
в
«Ат-тальхысу-ль-хабир»
(Т. 2. С. 202) сказал:
«Ад-Даракутни
сказал, что
цепочка
передатчиков
этого хадиса
хорошая».

Что же
касается
мольбы «О
Аллах, ради
Тебя я соблюдал
пост и с
помощью
Твоего
пропитания я
разговелся
(Аллахумма
ля-ка сумту
уа ‘аля
ризкы-кя
афтарту» (Абу
Дауд № 2358), то
этот хадис
слабый, как об
этом сказал
аль-Альбани в
«Да‘иф Аби
Дауд» (№ 510).

Мольба
после
завершения
поклонения имеет
сильные
доказательства
в Шариате. Например,
мольба после
молитв и
мольба после
окончания
обрядов
паломничества.
И пост также,
если это
угодно
Аллаху.
Всевышний
Аллах,
указывая на
важность
мольбы в этот
месяц, Он упомянул
аят о мольбе
между двумя
аятами о посте
(185 и 187 аяты в
суре
«аль-Бакара» —
это аяты о
посте – прим.
пер.):

وإذا
سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم
يرشدون

«Если
Мои рабы
спросят тебя
обо Мне, то
ведь Я близок
и отвечаю на
зов
молящегося,
когда он
взывает ко
Мне. Пусть же
они отвечают
Мне и веруют
в Меня, — быть
может, они
последуют верным
путем» (сура
«аль-Бакара»,
аят 186).

Шейх
Ибн Теймийи
сказал:

«Всевышний
сообщил нам,
что Он близок
к рабам, что
Он отвечает
на мольбы
тех, кто
взывает к
Нему. Это
сообщение о
Его
господстве, о
том, что Он
даёт рабам то,
о чём они
просят, и
отвечает на
их мольбы. Если
они
обратятся к
Нему с мольбой,
то они
уверовали в
Его
господство над
ними… После
Он приказал
им две вещи:

فَلْيَسْتَجِيبُوا
لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

„Пусть
же они
отвечают Мне
и веруют в
Меня, — быть
может, они
последуют
верным путем“
(сура
„аль-Бакара“,
аят 186).

Первый
приказ
состоит в
том, чтобы
они
повиновались
Ему в Его
приказах (совершали
Ему
поклонение и
обращались к
Нему за
помощью).

Второй
приказ
состоит в
том, чтобы
они верили в
Его
господство,
признавали
Его Господом
и Богом (то
есть только
Ему совершали
поклонение –
прим. пер.).
Поэтому говорят,
что ответ на
мольбу будет
тогда, когда
верной будет
вера и
совершенным
повиновение.
Ведь в конце
аята о мольбе
Он сказал:

فَلْيَسْتَجِيبُوا
لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي

„Пусть
же они
отвечают Мне
и веруют в
Меня“ (сура „аль-Бакара“,
аят 186)» (Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 14. С. 33).