Несколько форм мольбы о праведности новорожденного

Хвала
Аллаху.

Нет
греха в
обращении к
Аллаху с
мольбой за новорожденного
или
новорожденную
словами «Пусть
Аллах
сделает её
праведной,
вырастит её
прекрасной и
сделает её
благочестивой
к своим
родителям». В
этом
предложении
использованы
глаголы в настоящем
времени, но в
значении
будущего (в арабском
оригинале
использовано
настоящее
время, но со
значением
будущего –
прим. пер.), то
есть выражается
желание,
чтобы она
выросла и
повзрослела
праведной и
проявляла
благочестие по
отношению к родителям.
Как сказал
Ибн
аль-Уаррак
(ум. 381 г.х.) в
своей книге «‘Илялу-н-нахъуи» (Т. 1. С. 563): «Глагол
настоящего
времени (в
арабском языке
– прим. пер.)
используется
для двух
времен (настоящего
и будущего)».
Аз-Замахшари
(ум. 538 г.х.)
сказал: «Он
используется
для
настоящего и
будущего
времени»
(аль-Муфассаль
фи сын‘ати-ль-и‘раб.
С. 321).

Особая
форма
поздравления
с
новорожденным
в Сунне не
установлена.
Существует
лишь предание,
которое
передают от ‘Али
ибн
аль-Джа‘да в
«аль-Муснаде»
(С. 488). Он сказал:
«Аль-Хайсам
ибн Джаммаз
сообщил мне,
что один
мужчина,
находясь у
аль-Хасана,
сказал: „Поздравляю
тебя с
рождением
всадника!“
Тогда
аль-Хасан
сказал: „Что
это значит: всадника?
Может, он
будет
седлать
коров или
ослов? Но
говори: „Да
воздашь ты
Дарителю
благодарностью,
да будет тот,
кто дарован
тебе,
благословенным,
достигнет
полной
зрелости, и
да будет тебе
дано увидеть
проявление
его почтительности
(Шакар-та
аль-Уахиб,
бурика ля-ка
фи-ль-маухуби,
уа балага
ашудда-ху, уа
рузик-та
бирра-ху)“».

Цепочка
передатчиков
этого хадиса
слаба, так
как в ней
есть аль-Хайсам
ибн Джаммаз,
которого
Йахъя ибн Ма‘ин
считал
слабым. Ахмад
ибн Ханбаль
сказал: «Люди оставили
его (то есть
не принимали
хадисы – прим.
пер.)». Ан-Насаи
сказал: «Он —
оставленный»
(Лисяну-ль-мизан.
Т. 8. С. 352).

У этого
хадиса есть
другая
цепочка
передатчиков,
однако и в
ней есть
слабость. По
этой цепочке
передает Ибн ‘Асакир
в «Тарих
Димашк» (Т. 59. С. 276)
от Му‘авийи
ибн
Мухаммада
аль-Азари
сказал: «Ахмад
ибн Ибрахим
ибн Баккар
аль-Кураши
сказал, что
ему передал
Са‘ид ибн
Нусайр, он
сказал, что
ему передал
Касир ибн
Хишам, а тому –
Кульсум ибн
Джаушан: „К
аль-Хасану
пришел
мужчина… (и
упомянул
хадис)“.

 Вне
поклонения
мольба, в
основе,
свободна и не
привязана к
определенной
форме. Поэтому
человек, желающий
обратиться к
Аллаху за
другого, может
выбрать ту
форму,
которая ему
люба, и которая
более
доносит его
мысли. Ученые
считали
желательным
использовать
мольбу, которая
передается
от аль-Хасана
аль-Басри, как
об этом
сказал
ан-Навави в
«аль-Маджму‘» (Т.
8. С. 443), в
«аль-Азкяр» (С. 289),
а также Ибн
Кудама в «аль-Мугни»
(Т. 9. С. 464).

 Также
ученые
считали желательным
использовать
форму мольбы,
которая
передается
от Айуба аль-Сахтийани,
да помилует
его Аллах. Он
поздравлял с
новорожденным,
говоря: «Да сделает
Аллах его
благословенным
для тебя и
для общины Мухаммада /джа‘аля-ху-Ллаху
мубаракян ‘алей-ка
уа ‘аля
уммати
Мухаммад/» (Ибн
Аби ад-Дунья.
Аль-‘Ийаль. № 202). Цепочка
передатчиков:
рассказал
нам Халид ибн
Хыдаш,
рассказал
нам Хаммад
ибн Зейд: «Айуб
поздравлял…» (ат-Табарани.
Ад-Ду‘а. Т. 1. С. 294).

Такая же
форма
поздравления
передается и от
аль-Хасана
аль-Басри с
хорошей
цепочкой передатчиков.
Предание
передает
ат-Табарани в
«ад-Ду‘а» (С. 1243). Исследователь
книги, доктор
Мухаммад
аль-Бухари,
сказал, что у
предания
хорошая
цепочка
передатчиков.

Ат-Табарани
сказал: «Рассказал
нам Йахъя ибн
‘Усман ибн
Салих, ему рассказал
‘Амру ибн
ар-Раби‘ ибн
Тарик, ему
рассказал ас-Сари
ибн Йахъя:  „У
одного
мужчины,
который
сидел с аль-Хасаном
родился сын.
Один мужчина
поздравил
его и сказал: „Поздравляю
тебя с
рождением
всадника!“ Аль-Хасан
сказал:
„Откуда тебе
знать, что он (будет)
всадником?
Возможно, он
будет плотником
или ткачом“.
Тогда
мужчина спросил:
„Как мне
сказать?“ Он
ответил: „Да
сделает Аллах
его
благословенным
для тебя и
для общины
Мухаммада, да
благословит
его Аллах и
приветствует“».

Просим
Всевышнего
Аллаха
сделать
детей всех
мусульман
благословенными
для своих родителей
и для общины
Мухаммада, да
благословит
его Аллах и
приветствует.

А Аллах
знает лучше.