Обвинение мусульманина в распитии спиртных напитков

Хвала Аллаху.

Обвинение
мусульманина в грехе без доказательств на это является одним из больших грехов,
заслуживающих наказания. Рассказывание же об этом людям является злословием,
которое запретил Аллах, и уподобил его поеданию мяса умершего брата по вере.
Всевышний сказал: «И не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится
кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому
отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния,
Милостивейший». (Комнаты, 12) Также Всевышний сказал: «Воистину, тем, которые
любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные
страдания в этом мире и в Последней жизни». (Свет,19)   Тот, кто задевает честь
своего брата мусульманина или обвиняет его в грехе, должен покаяться перед
Аллахом, просить прощения у брата и должен сторониться всего, что неприятно его
брату по вере. Абу Хурайра передает, что пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть говорит благое
или молчит». (Бухари, 11256, Муслим, 47) Абу Зарр передает, что он слышал как
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если человек
обвинит другого в греховности или неверии, это обвинение вернется к нему самому,
если тот не будет таковым». (Бухари,10388) Обвинение верующего в употреблении
спиртного есть обвинение его в греховности. Кто обвинит своего брата в том, к
чему он не причастен, того Аллах испытает тем же, чем он испытал своего брата.
Как-то к Ибн Аббасу привели человека и сказали о нем, что у него с бороды капает
вино. На что Ибн Аббас ответил: » Нам запрещено шпионить за другими, но если
что-то становится явным, мы принимаем меры».             ( Этот хадис привел Абу
Дауд, 4890 и назвал его хорошим, достоверным)

Поэтому
мусульманину запрещается следить за своим братом по вере, и он не должен искать
его ошибки. И если случайно, он увидит его в сомнительном месте и заметит за ним
неадекватное поведение, то пусть не обвиняет его, пока собственными глазами не
увидят совершение порицаемой вещи. И он должен дать ему доброе наставление и
предупредить, но если тот не примет, и от его действий есть какая – то опасность
для мусульман, или кто-то спросит о нем, необходимо рассказать о его греховных
действиях тем, кто имеет к этому отношение. При этом запрещается
распространяться о его грехах, если только он сам не совершает их открыто.
Поскольку в распространении есть помощь шайтану, который препятствует совершению
покаяния.