Мне, хвала Аллаху, представился случай совершить обязательное паломничество в прошлом году. Как обучил нас Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе: «Вознаграждением за безупречный хадж может быть только Рай». Он сказал, что если человек совершил паломничество, то прощаются все его грехи, и он возвращается в том же чистом состоянии, как в день своего рождения, возвращается в свое первоначальное чистое состояние. Мой вопрос таков: у меня есть дни, которые я не постился в рамадан два года тому назад. После моего паломничества я все еще должен возместить эти дни, или Аллах простил мне все, что я делал ранее из-за совершенного паломничества?
Вся
хвала Аллаху.
О
достоинстве
паломничества
есть много хадисов,
и в них
говорится,
что хадж
стирает
прошлые
грехи,
удаляет
прегрешения,
а человек
после его
совершения
возвращается
как в день,
когда его
родила мать.
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 34359.
Однако
эта награда и
честь не
означает отмены
обязанностей:
как и
обязанностей
перед
Всевышним
Аллахом
(искупительных
действий,
обетов и
обязательных
действий,
таких как
выплата
закята,
который человек
не отдал,
пост-возмещение),
так и обязанностей
и долгов
перед
другими
людьми
(возврат
долга и пр.). Паломничество
стирает
грехи, но не
отменяет
обязанностей,
как гласит
единодушное
мнение
ученых.
Если
кто-то
отложил
возмещение
пропущенных
дней
рамадана без
уважительной
причины, а
после совершил
безупречное
паломничество,
то паломничество
снимет с него
грех
откладывания
возмещения,
но не само
возмещение.
В
«Кашшафу-ль-кына‘»
сказано: «Ад-Дамири
сказал: „В
достоверном
хадисе
сказано:
„Тот, кто
совершит
хадж ради
Аллаха, не
сквернословя
и не греша
при этом,
вернется
таким же
чистым от грехов,
как в день
своего
рождения“, то
это касается
только
грехов,
связанных с обязанностями
перед
Аллахом, но в
то же время
не отменяет
самих
обязанностей.
Если человек
должен
совершить
молитву,
искупление
или иную
обязанность
перед
Аллахом, то
это не будет
отменено, так
как это – обязанности,
а не грехи. Но
грех состоит
в
откладывании,
и этот грех будет
прощен после
совершения
паломничества,
но сама
обязанность –
нет. И если
человек
станет
откладывать
совершение
этой
обязанности
и далее, то
грех за
откладывание
будет
записан вновь.
Безупречное
паломничество
снимает с человека
грех
ослушания, но
не
обязанность“.
Эти слова он
сказал в
„аль-Мауахиб“».
Аль-Бухути. Кашшафу
ль-кына‘. Т. 2. С. 522
Ибн
Нуджейм, да
помилует его
Аллах, после
слов о
разногласии в
том, стирает
ли
паломничество
большие грехи
или нет, сказал:
«Таким
образом, этот
вопрос
основывается
на
предположениях,
и
паломничество
не
обязательно
стирает большие
грехи,
полученные
из-за
неисполнения
(или откладывания,
или пр.)
обязанностей
перед Аллахом,
не говоря об
обязанностях
перед другими
людьми. И
если,
предположим,
что
паломничество
стирает всё,
то это не
означает, как
предполагают
многие люди,
что долг
спадет с них,
а также
возмещение молитв,
пропущенных
дней поста,
выплата
закята, так
как этого
никто не
говорил. Но
имеется в
виду, что
будет снят
грех откладывания
долга и его
возмещения, а
если человек
станет
откладывать
и после
стоянии на горе
‘Арафа, то он
вновь станет
грешным. И
также грех
откладывания
молитвы; он
будет снят
после
совершения
паломничества,
но не сама
обязанность
совершить
молитву, и
после стояния
на горе
‘Арафа человек
будет
спрошен за
возмещение
молитвы. Если
возмещать он не
станет, то,
следуя
мнению о
немедленном
возмещении,
он вновь
станет
грешным за
это. И так же
будет в отношении
остального. В
общем, никто,
основываясь
на общий
смысл всех
существующих
хадисов, не
говорил об
этом, и это не
является
секретом».
Ибн
Нуджейм.
Аль-бахру-р-раик.
Т. 2. С. 364.
Таким
образом, Вы
обязаны
возместить
пропущенные
дни месяца
рамадан, и
долг не будет
снят, пока Вы
этого не
сделаете.
А
Аллах знает
лучше.
