«Покровитель» /аль-Вали/ и «Властелин» /аль-Мауля/ являются именами Аллаха. Дозволено говорить мусульманину: «Наш господин» /мауля-на/

Хвала
Аллаху.

Во-первых.

«Аль-Вали»
и «аль-Мауля»
являются именами
Великого
Аллаха.
Всевышний
сказал:

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ

«Неужели
они взяли
себе
покровителей
и помощников
вместо Него?
Аллах
является
Покровителем
(аль-Вали). Он
оживляет
мертвых, и Он
способен на
всякую вещь» (сура
«аш-Шура», аят 9),

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ
مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

«Аллах
– Покровитель
(аль-Вали) тех,
которые
уверовали. Он
выводит их из
мраков к
свету»
(сура
«аль-Бакара»,
аят 257),

وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا
فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 «Сжалься,
прости нас и
помилуй, Ты – Властелин
(мауля-на) наш.
Так помоги
нам против
люда
неверующего» (сура
«аль-Бакара», 286),

وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَهَ
مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

«Но
если они
отвернутся,
то да будет
вам известно,
что Аллах
является
вашим
Покровителем
(аль-Вали). Как
прекрасен
этот
Покровитель!
Как
прекрасен
этот Заступник!» (сура
«аль-Анфаль»,
аят 40),

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ
لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

«Скажи:
„Нас
постигнет
только то,
что
предписано
нам Аллахом.
Он — наш Покровитель
(аль-Вали). И
пусть
верующие
уповают на
одного
Аллаха“»
(сура
«ат-Тауба», аят
51).

 Также
на это
указывают
слова
посланника Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«О Аллах, дай
моей душе
богобоязненность
и очисти ей.
Ведь Ты –
лучший, кто может
очистить,
ведь Ты – Ее Покровитель
(аль-Вали) и
Господин
(аль-мауля)»
(Муслим № 7081).

См.
также:
«Файду-ль-кадир»
(Т. 2. С. 613), «аль-Кауа‘иду-ль-мусля» (С. 15).

Во-вторых.

Дозволено
обращаться к
мусульманину
со словами
«наш
господин», но
нельзя такими
словами
обращаться к
неверующему.
Некоторые
ученые
считали
дозволенным
называть
словом
«аль-мауля»
мусульманина,
известного
своими
выдающимися
знаниями или праведностью.

Известны
слова
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
Зейду ибн Хариса:
«Ты наш брат
и вольноотпущенник
(мауля-на)»
(аль-Бухари №
2552).

Словом
«аль-мауля» называют
правителя, друга,
родственника,
соседа, союзника,
сторонника, любимца,
благодетеля
и того, кому
он оказывает
благодеяния,
раба и раба,
которого
освободили
(вольноотпущенника).
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
«аль-Камусу-ль-мухит».

Ибн
аль-Асир
сказал: «Слово
„аль-мауля“
многократно
упоминается
в хадисах.
Этим словом
именуется Господь,
правитель,
господин,
благодетель,
человек,
освободивший
раба, сторонник,
любимец, последователь,
сосед, сын
дяди
(двоюродный
брат), помощник,
союзник, родственник
через
женитьбу, раб
и освобожденный
раб, а также
человек,
которому
сделали  благодеяние.
Многие эти
слова упоминаются
в хадисах. Каждое
из этих слов нужно
добавлять по смыслу
к слову, что
упоминается
в хадисе. И
каждый, кто управляет
чем-то или
исполняет
приказ,
называется „аль-мауля“
и „аль-уали“ <…>» (ан-Нихайа
фи
гариби-ль-хадис.
Т. 5. С. 227).

Поэтому,
нет ничего
плохого в
том, чтобы
так называют
другого
человека,
если только
он не
является
неверующим.

Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах,
сказал: «Глава
о том, что к зимми
(неверующий,
который
проживает на
территории
мусульманского
государства –
прим. пер.) не
обращаются
со словами „наш
господин“ /сайиди-на/ и т. п.

Что
касается
употребления
к нему таких
слов как „наш
господин“ /сайиди-на,
мауля-на/ и
подобных, то
это категорически
запрещено»
(Ахкяму
ахли-з-зимма.
Т. 2. С. 771).

Ан-Навави,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Имам
Абу Джа‘фар
ан-Наххас в
своем труде „Сына‘ату-ль-китаб“
сказал: „Что
касается
слова
„аль-мауля“, то
мы не знаем
разногласия среди
ученых по
поводу того,
что нельзя  человеку
обращаться  к другому
со словами „мой
господин“ /мауля-йа/“.

Я (т. е. ан-Навави)
считаю, и об
этом
говорилось в
предыдущей
главе, что
именовать
другого
„мауля-йа“
дозволено.
Это не противоречит
предыдущим
словам. Ан-Наххас,
говорил о
„аль-мауля“, с
определенным
артиклем
„алиф-лям“, как
он сказал: „Слово
„сайид“
(господин) употребляется
по отношению
к человеку,
не
являющемуся
нечестивцем,
но ни к кому,
кроме
Всевышнего
Аллаха, не
обращаются
со словами
„ас-сайид““.
Очевидно, что
нет ничего
плохого в употреблении
слов
„аль-мауля,
ас-сайид“ с
определенным
артиклем
„алиф-лям“ при условии,
упомянутом
выше“, то есть: „если
именуемый
выдается
своими
знаниями,
праведностью
или другим
качеством“.
Если же он
является нечестивцем,
или есть
сомнения в
его религиозности,
или подобное,
то по
отношению к
такому человеку
употреблять
слово 
„сайид“
нежелательно»
(аль-Азкяр. С. 840).
См. также: «Му‘джаму-ль-манахи-ль-лафзыйа»
(С. 535).

А Аллаху
знает лучше.