Может ли тот, кто считает, что и‘тикяф может быть только в одной из трех мечетей, и желает поклоняться в Ночь Предопределения, и пребывать в мечети в течение одной ночи десяти последних дней, считая, что это его шанс на то, чтобы Всемогущий и Самодостаточный Аллах дал ему желаемое, учитывая, что сам человек подлый, жестокий и является бездельником. Но он надеется, что в этом благородном месте и в это благородное время его искренняя мольба изменит его жизнь полностью.

Хвала
Аллаху.

Во-первых.

Учитывая,
что он
притесняет
других и бездельничает,
первое, что
он должен
сделать, это
искренне
покаяться Аллаху
и изменить
свое
положение: несправедливость
и грех – на
справедливость
и покорность.

Во-вторых.

В фетвах
под № 81134 и №
49006
было
разъяснено,
что
уединяться в
мечетях для
поклонения
можно в любых
мечетях, а не
только в известных
трех.

В-третьих.

Что
касается
Вашего
вопроса, что если
человек следует
за мнением того,
кто считает,
что
уединяться
для
поклонения в
мечети
/и‘тикяф/
можно только
в трех
мечетях, то на
нем не будет
греха, если
он останется
в мечети в
течение
десяти
последний
дней. И даже
если это, в
соответствии
с его убеждением,
не считается и‘тикяфом,
пребывание в
мечети для
молитвы,
поминания
Аллаха,
чтения
Корана и
ожидания
молитвы все
равно
является
добродетелью
само по себе.
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Когда
(мусульманин)
приступает к
молитве (в
мечети), то
ангелы не
прекращают благословлять
его всё то
время, пока
он остается в
месте
совершения
молитвы,
говоря: „О
Аллах,
благослови
его, о Аллах,
помилуй его“.
Любой из вас
пребывает в
молитве, пока
ожидает ее»[1].

Сообщается
от ‘Амру ибн
Маймуна
аль-Ауди, что
он сказал:
«Сподвижники
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сообщили нам,
что мечети –
это дома
Аллаха на
земле, и Аллах
обязал Себя
оказать
гостеприимство
тем, кто
посещает Его
в них»[2].

Также
человек подобным
образом
полностью
освобождает
свое время
для
поклонения
Всевышнему
Аллаха и оставляет
все мирские
дела, которые
отвлекают его
от этого.

А Аллах
знает лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих, хадис
№ 648; Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 649.

[2]
Аль-Байхаки.
Шу‘убу-ль-иман,
№ 2943;
Аль-Альбани.
Сильсиляту-ль-ахадис
ас-сахиха, 1169.