Установлено ли в шариате сколько раз супруги должны вступать в интимные отношения?

Ответ:

Хвала Аллаху!

Да, супруги могут иметь интимные отношения в
первую брачную ночь, если пожелают. Однако в шариате не существует ничего, что
бы указывало на количество раз, которое пара может или должна иметь близость.
Это зависит от обстоятельств и личных предпочтений. И поскольку люди различаются
в своих способностях, невозможно, чтоб в таких вопросах шариатом было
установлено определенное число.

Интимные отношения – это право жены и
обязанность мужа.

Ибн Кудама аль-Ханбали (да помилует его
Аллах) сказал: «Близость – это обязанность, возложенная на мужчину, т.е. мужчина
должен иметь близость со своей женой до тех пор, пока у него нет уважительных
причин не делать это. Это мнение разделял Имам Малик». Аль-Мугни, 7/30

Имам аль-Бухари передал от ‘Абдуллаха ибн
‘Амра ибн аль-‘Аса, что тот сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах
и приветствует) сказал: «О, ‘Абдуллах, я слышал, что ты постишься весь день, а
всю ночь проводишь в молитвах, это правда?» Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха».
Он сказал: «Не делай этого. Постись и разговляйся, выстаивай молитву и спи. Твое
тело имеет право на тебя, твои глаза имеют право на тебя и твоя жена имеет право
на тебя». В комментарие этого хадиса говорится: «Муж не должен себя изнурять
поклонением, чтоб потом ослабнуть настолько, чтоб не мог выполнить ее права на
близость и (не мог) зарабатывать на жизнь» (Фатх аль-Бари)

Также у жены есть право на то, чтоб муж проводил ночи с ней. Ибн Кудама
аль-Ханбали сказал: «Если он женат, он должен проводить с ней одну из четырех
ночей, если у него нет уважительной причины не делать это». (Аль-Мугни, 7/28,
Кашф аль-Кина, 3/144)

Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа сказал: «Мужчина
обязан иметь близость с женой столько раз, сколько необходимо, чтоб
удовлетворить ее, и чтоб это не приводило к физическому истощению или мешало ему
зарабатывать на жизнь… Если они спорят по этому поводу, судья должен назначить
больше в плане близости, также как он может назначить больше в плане расходов»
(Аль-Ихтийарат аль-Фикхийа мин Фатва Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа, стр 246)

Шариат требует также, чтоб жена была защищена от аморального путем близости с
мужем, столько раз, сколько потребуется, чтоб удовлетворить ее и обеспечить эту
защиту. Но не бывает так, чтоб количество близостей переводили на временной
промежуток, как 4 месяца, или больше или меньше. Это определяется исходя из
потребностей жены и способностей мужа выполнить ее права… Все это применимо в
обычных ситуациях, когда муж присутствует и живет со своей женой.

Если же муж отсутствует, потому что он
находится в путешествии на законных основаниях или по уважительным причинам, в
этом случае муж должен постараться не покидать свою жену на слишком долгий
период.

Если же он отсутствует потому, что делает
что-либо на благо всех Мусульман, например, участвует в джихаде ради Аллаха или
защищает границы Исламских государств, ему следует разрешать возвращаться домой
раз в четыре месяца или ранее, чтоб он мог проводить время со своей семьей,
прежде чем вернется к своим обязанностям джихада или охране границ.

Такой была политика Умара ибн Аль-Хатаба (да
будет Аллах доволен им), который приказал, чтоб солдаты и люди, охраняющие
границу, отсутствовали вдали от жен только четыре месяца, после чего они должны
вернуться домой и на их место посылаются другие… (Аль-Муфассаль фи Ахкам
аль-Мара – Зайдан, 7/239)

И Аллах наделяет успехом.