Близость с женой во время менструаций или послеродовых кровотечений.

     Вся
хвала Аллаху.

    
Близость и
ласки
мужчины со
своей женой,
когда у неё
менструация
или послеродовое
кровотечение,
бывают трёх
видов:

1-
совокупление
во влагалище.
Это является
запрещенным (харам)
по
единодушному
мнению всех
мусульман. На
это
указывает
коранический
текст. Сказал
Всевышний
Аллах:

وَيَسْأَلُونَكَ
عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا
النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ

«Они
спрашивают
тебя о
менструациях.
Скажи: „Они (то
есть
менструации)
— нечисты. Посему
избегайте
половой
близости с
женщинами во
время менструаций
и не
приближайтесь
к ним, пока
они не
очистятся“»
(сура
«аль-Бакара»,
аят 222).

2- близость,
а именно ласкание
(поцелуи,
объятия или
касания и др.)
того, что
находится
выше пупка и
ниже колена.
Это является
разрешенным (халяль)
по
единодушному
мнению всех
ученых. См.: Ан-Навави.
Шарх муслим;
Аль-мугни. – Т. 1. –
С. 414.

3-

близость,
ласкание
(поцелуи,
объятия или
касания и др.)
того, что
находится
между пупком
и коленом,
кроме
совокупления
во влагалище
или в задний
проход. В
отношении
этого ученые
разошлись во
мнениях.
Имамы Абу
Ханифа, Малик
и аш-Шафи‘и
считали, что
подобное
запретно (харам),
а имам Ахмад
считал, что
это
дозволено. Мнения
имама Ахмада
придерживались
и некоторые
из ханафитов,
маликитов и
шафи‘итов. Ан-Навави
сказал: «Это —
наиболее сильное
доказательство,
и это — то
мнение,
которое следует
выбрать».

          Ученые,
считающие третий
вид дозволенным,
опирались на
Коран и
Сунну. Что
касается
Корана, то
они
опирались на
предыдущий
аят:

وَيَسْأَلُونَكَ
عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا
النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ

«Они
спрашивают
тебя о
менструациях
(аль-махид).
Скажи: „ Они (то
есть
менструации)
— нечисты.
Посему
избегайте
половой
близости с
женщинами во
время
менструаций
и не
приближайтесь
к ним, пока
они не
очистятся“»
(сура
«аль-Бакара»,
аят 222).

     Ибн
‘Усеймин
сказал: «Слово
„аль-махид“,
упоминаемое
в аяте,
означает
время менструации
и их место.
Место
менструации
является влагалище.
Пока у
женщины есть
менструации,
совокупление
с ней во
влагалище
запрещено (харам)»
(Аш-шарх
аль-мумти‘. – Т. 1. –
С.413).

     Ибн
Кудама
сказал: «Приказ
избегать
непосредственно
место выхода
крови, как
это выделено
в аяте, указывает
дозволенность
всего, что
кроме этого» (Аль-мугни.
– Т. 1. – С. 415).

     Что
касается
Сунны.
Передаётся
от Анаса, что когда
у женщины из
иудеев
начиналась
менструация, её
не
приглашали к
столу и не собирались
с ними (т. е.
женщинами в
период
менструаций –
прим. пер.) в
одном доме. Тогда
сподвижники Пророка,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
обратились к
Пророку, и
Всевышний
Аллах
ниспослал
аят:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ

«Они
спрашивают
тебя о
менструациях
(аль-махид).
Скажи: „ Они (то
есть
менструации)
— нечисты.
Посему
избегайте
половой
близости с
женщинами во
время
менструаций
и не
приближайтесь
к ним, пока
они не
очистятся“…»
(сура
«аль-Бакара»,
аят 222).

Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Делайте
всё, кроме совокупления».
Когда иудеи
услышали об
этом, то
воскликнули:
«Этот человек
не хочет
оставить
ничего из наших
дел, не
поступив
наперекор
нам!!» (привёл
Муслим под № 302).

    Ан-Навави
сказал: «„Не
собирались с
ней в одном
доме“, то есть не
общались с
ними и не
жили с ними в
одном доме».

    
Передаётся
от ‘Икримы, от
некоторых жён
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
что если
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
желал чего-нибудь
от своей жены
во время
менструации, то
набрасывал
на её половые
органы
одежду
(привёл Абу
Дауд под № 272). Ибн
Хаджар сказал:
«У этого
хадиса
сильная
цепочка
передатчиков».
Аль-Албани
сказал, что
хадис
достоверен в
«Сахих Аби
Дауд» (под № 242).

     В «Фатауа
ал-ляджна
ад-даима»
сказано:

     «Мужу
запрещено
совокупляться
с женой во
влагалище,
когда у неё менструации.
Ему
разрешено иметь
близость с
ней (и
ласкать всё),
что кроме
этого» (Фатауа
ал-ляджна
ад-даима. – Т. 5. – С.
395).

    
Если
мужчина желает
насладиться
своей женой, то
ему лучше
велеть жене
одеть что-то,
что
закрывало область
между пупком
и коленями. А
после уже
иметь близость,
а именно
ласкать
(целовать,
обнимать или
касаться и др.)
всё, что
кроме этого.

     ‘Аиша
сказала: «Если
у одной из
нас была
менструация,
и посланник
Аллаха желал
вступить с ней
в близость,
то он повелевал
ей
завернуться
в изар (одежда,
прикрывающая
всё, что
между пупком
о коленями –
прим. пер.), когда
менструация
была сильной
(или в начале
периода
менструаций,
как разъяснял
это
аль-Хаттаби),
а после имел
с ней
близость»
(привёл
аль-Бухари
под № 302 и
Муслим под № 2293).

    
Маймуна
сказала, что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
имел
близость со
своими
женами поверх
изара в
период их
менструаций (передал
Муслим под № 294).

     Ибн
Кайим,
комментируя
хадис под № 2167
из книги «‘Аун
аль-ма‘буд»,
сказал: «Хадис

«Делайте
всё, кроме совокупления»

указывает,
что запрет
касается
только места
выхода
менструации,
как это
очевидно (из
текста
хадиса – прим.
пер.). Запрещено
совокупление
во влагалище,
и разрешено всё,
исключая
этого. Хадисы
об изаре не
противоречат
этому, так
как это более
отдаляет от
нечистоты
(менструальной
крови – прим.
пер.),

и
это лучше»
(сокращенно
из «Тахзиб
ас-сунан»).

    
Возможно,
есть
различие
между началом
и концом
периода
менструации,
и желательно
прикрывать
изаром

место
между пупком
и коленями в
дни, когда кровь
выходит
обильно, что
бывает в
начале менструации.

      Ибн
Хаджар
сказал: «Это
(различие)
подкрепляет
то, что
передал Ибн
Маджа с
хорошей
цепочкой
передатчиков,
от Умм Салямы,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
остерегался сильных
менструальных
кровотечений
три дня, и имел
близость после
этого»
(сокращенно).

    
Примечание.

    
Всё
упомянутое
выше
касается и
женщины во
время
послеродовых
кровотечений.
Ибн Кудама,
да помилует
его Аллах, после
перечисления
видов
близости
мужчины со
своей женой
во время
менструации сказал:
«И женщина в
период
послеродовых
кровотечений
подобна
женщине во
время
менструаций»
(Аль-мугни. – Т. 1. –
С. 419).

     А
Всевышний
Аллах знает
лучше!